归京之后，除了第一天稍作放纵，接来李潼的生活便被安排的极有规律。

白天的时候举行朝会，诸项结束征时期的各临时安排，然后便是与诸重臣们商讨后续的各军政方案。到了夜里结束一天的公务劳，却也不能返回与诸妃嫔们嬉戏玩耍，而是要前往位于大明的玄元皇帝庙斋沐休息，同他们李唐皇室真正的老祖宗太上老君行天人应的。

这样的生活一直持续数日，终于来到了礼官所卜行礼吉日。时间过了午夜，已经斋沐多日的圣人便在殿前司卫人与诸礼官的拱从离开大，抵达了太庙。

太庙乃国家之本，哪怕是皇帝到了此地也抖不起威风，毕竟里面所供奉的都是祖宗辈的。皇帝于天为大，宗庙为小，典礼尚未正式开始，圣驾虽然此，但也不可大张灯火仪驾、以免惊扰庙中神主，因此圣人只能委屈暂留太庙东侧的大次之中。

此时夜尚，圣人抵达之后，礼官们便开始前讲解一些礼程中的步骤与细节。李潼虽然对这些繁琐的古代礼节颇不冒，但这会儿也是神庄重的认真倾听，倒不是怕祖宗们来收拾他，而是一场典礼便费颇，总要尽善尽。

当圣人太庙准备的时候，城外京西大营也忙碌起来，六军甲众聚集于金光门外，旌旗招展，甲衣鲜亮。自行军大总夫蒙令卿以降，诸将士们无不打起神，将上的甲胄拭的一尘不染。

更有人站在灯火影之，不断的凹威武造型，希望能在稍后的夸功队伍中获得更多关注。当然，拥有此类想法的多半都是年轻的将领。至于那些统军大将们，无需更作招摇，便会被安排在最醒目的位置上。毕竟，今天的典礼他们才是主角。

作为主角陪衬的那些蕃国俘虏们，这会儿也都悉数到位。这些俘虏们自然谈不上什么神饱满，但经过几日的休息调教，大上也还看得过去，一个个罩素麻的衣袍，仿佛死了老一般，也在礼官的呵斥一板一的排演阵型。

礼官们倒也不担心这些俘虏们还心存什么想法，会发狂破坏接来的典礼。败军之众，沦落异国，已经足以将人心志摧毁。而且大唐历来对俘虏不失宽大，献俘之后未必尽数决。有这么一线活命的机会吊着他们，这些俘虏们也都言听计从，努力合。

除了城城外仍在筹备的礼事，此刻城中诸坊也颇不平静。圣人归京那一日，诸坊警戒，群众们未能夹迎。经过几天的冷却，民已经不像此前那样烈的不可控制。而且太庙献俘这样的大礼也需要一些观众沿途瞻仰，所以诸坊都在挑选坊民作为看客，标准自然是以良家为先。

城城外，各有各的忙碌，很快便到了黎明破晓时分，太庙之中首先响起了庄重的礼乐声，宣告着典礼正式开始。

已经穿冠冕章服的圣人在群臣拱从之，正式太庙。

此时的太庙外烛火通明，太常乐人们早已经奏响礼乐，太常卿王绍宗作为司礼官依次诸祖宗之庙举行晨祼，表示唤醒祖宗神主，开始举行典礼。

这一过程极为冗，李潼穿沉重的章服站在太庙东侧等待着典礼的行，看着王绍宗神庄重的依次诸庙，思绪不免发散开来。

因为要将自家两个爹都祔太庙，过去这几天时间里，李潼也了解了一他们家祖庙的演变过程。

虽然说天七庙，但是大唐开国伊始，却是沿袭北周和前隋的五庙制度，仅仅将祖李渊的四世亲祔太庙，仅享四室。

一直到了祖驾崩，太宗才又往前续了一代祖宗，将六世祖李重耳也祔太庙，加上祖李渊凑成了七庙，但是由于太祖列于昭穆，始祖仍然空位，同样只有六室。

到了宗时期，大唐对于将谁认定为始祖仍有争议，宗索认了玄元皇帝为李唐老祖，但攀亲戚可以，直接将玄元皇帝神主奉太庙终究还是不妥，因此便将祔太庙的李重耳祧，将太宗皇帝送了去。

等到宗宾天，李唐皇室总算凑齐了七世尊亲，但是由于始祖仍然没有定论，便又将宣皇帝李熙祧，用以安排宗。

接来便是武周代唐的岁月，李家太庙直接被毁，仅存祖、太宗与宗三庙享祀。

神都革命后，李旦再次登基于洛，李潼则奉命返回安重造太庙，让太庙再次恢复六室七庙的格局，也一直延续到了如今。

到了开元年间李潼继位，虽然他两个叔叔都过皇帝，但他就算疯了也不能将这俩人送太庙来。要将自己俩爹送太庙，自然还要祧两代先人，即就是太祖李虎的父亲李天锡与祖父李熙。

对于世代这么久远的祖先，李潼自然谈不上什么，祧了就祧了。老实说如果不是亲孙，他甚至连他爷爷宗都想祧了。

朝廷有关李弘与李贤两兄弟的庙号追封大已经议定，但随之又衍生来几个问

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