即便你改了主意，不让二女回国，她们恐怕也会追随小五而去了。”

黛玉不禁为倩娘担忧：“所谓红颜之契，也无外乎慕悦相倾，亲密逾常。即便不涉罗帷，心越礼防，谊边界非常朦胧，夫妻之间难免暗积嫌隙，倩娘怎么受得了？”

张居正慨了一番，“小五早通财关，劫难渡，这便是他要修行历练的地方。我们还是不要替他们心了，每个人都有自己的路要走。”

三月初，允修携新妇倩娘、神医李时珍及两位义妹，从天津港发，乘海船北上辽东。

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作者有话说：《万历野获编》：隆庆间，北虏效顺，各镇议市讲款。虏酋俺答，贡至宣府，其妻三娘者，专虏中事。时蔡见庵（可贤）宪使，备兵和，正同督府宴犒于城上。蔡少年登第，丰姿白皙如神仙，三娘心慕之，在城请于督府曰：“愿得兵蔡太师至吾营中，一申盟誓，以结永好。“蔡城至其营，正奉湩酪为寿，忽以骑数十，拥蔡北去上。大骇，追，然诸砦俱安堵，未敢遽议剿。数日后，仍送蔡城，则虏妇已荐寝于毳帐数夕矣。自此边尘不惊，西陲寝烽者数岁。蔡坐此，被议罢归，三娘每至边，辄以蔡为问。一时推毂者亦众，因再起再废。至壬辰夏，刘哱之，言者复以边才荐，又用为宁镇河西，既奏功大参，又以言归。甲午再起辽东，未久仍被议去，而蔡亦暮年矣。

第218章 请君瓮

三月， 凤宪台第一批女官，正式考通关，到县履任。大明两京一十三省， 一千一百三十多个县及卫所军镇，一共录用了四千多名女官。

每县设一个“坤政院”，在其所辖的各乡又设“宣令堂”， 再一级便是每村的“敦行社”。

其中总领一县女事务的女官，被称为“院令”，副贰则名为“司政”。

院令与司政都是通过凤宪台考试才能录用的，之后坤政院的专职属吏，都是院令与司政协商，在该县陆续征召考选的。

有理文书、稽、档案、账目的“掌籍”若人。有整肃风纪、救偏补弊的“掌仪”若人， 有调解纠纷、监察的“司察”若人。

还有理女农桑事务的“嘉禾使”、理女通商惠工的“工贸使”、理女学闺塾的“崇文使”、理安民济世的“医护使”、理孤老给养的“抚恤使”。

每乡的宣令堂， 则设“政谕”一名， 起到“宣达政令， 晓谕乡民”的作用，她还统领着各村“敦行社”的理事， 是沟通上的重要胥吏。

在慈圣太后及公主的宣说教育， 凤宪台首次筹集到的运作储备金， 有五十万两之多。

女官们虽然无有朝廷品级，不纳吏考， 也没有挑战现有官僚系，而是打着“辅政，新风化俗”的旗号，创建了一个平行的县级治理架构。

专门理从前县衙“看不见、不了、办不了”的女事务。

正当那些乡绅耆老，对坤政院不屑一顾，非议丛生之时。女官已经拿着详细的工作指导手册， 开始了如火如荼的理工作。

先是在原有的籍黄册基础上，重新编辑一女红册。详细登记辖区年十五以上女的况，包括姓名、年龄、技能、健康、婚育等况。

由村里的“敦行社”理事，每月向乡级宣令堂，汇报本村女人变动、生产、生育况、孤寡救济况。宣令堂汇总后报坤政院，使之掌握女的劳动力况。

宣令堂会将家中分散的织女组织起来，分发新式织机。对技艺众的女，颁行金银和坤德奖章，以资鼓励，并让她们培训乡邻姊妹，统一织造标准。

同时每乡又设置一个巾帼社仓，专门收购女的纺织和粮蔬，统一销售，减少商人中间盘剥，增加女收。

在县级的坤政院，还设有凤宪银号，为年十五以上的女，提供微息储蓄，让女拥有了嫁妆之外，对自己劳动所得的支权。

凤宪银号同时也办理抚恤贷款，由院令和司政经过审，共同担保，从巾帼社仓中拨小额的、原料贷款，帮助贫困妇女改善条件再生产。

而崇文使则背靠当地的潇湘书林、识字草堂，逐步开展闺塾教育，启迪民智。也对律法乡约，行定期宣讲，为需要撰写文书合同和买卖契约的妇女，提供正确指导，以防上当受骗。

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