“行啊。”你同意，披上外，检查西装的扣，然后挽着五条悟的手门。

在布兰库格第二年，发生的事其实很简单。你向五条悟说明了前后缘由，隐去你本人殷勤背后的期盼：领导布置工作，你执行。只不过这次外勤比起咒术师的乘车往返略有区别而已。

你从他习以为常的态度看他的温驯：他竟然似乎真的接受，没有好的风险工作值得一！

五条悟甚至没问你：哦？那你为什么不拒绝？有什么好吗？你想从这个司辰上获得什么呢？

他只是若有所思地轻，公派，示意你继续。

“中间有既有苦难也有泪，还有噩梦和酒。”此一般句式采纳的词汇是【笑】【汗】，你的四连丧气把五条悟逗乐了。

“然后呢？”一个成功的故事讲述人就听观众说这个，他问了。

你回答：“要从什么地方开始说起呢？对于我来说，当我决定开启一段人生的时候，就会把前尘往事轻掷脑后。”

五条悟：“哼。”

你批评他：“并不是所有事都和你有关，而且如果我不来日本就不会见到你。”

五条悟的态度仍旧警醒：“哦。”

“算了，所以我以前叫西，没有什么变，简单易念。当一名时代久远的司辰（赤杯）在1937年呼唤我旧去的曾用名，这引起了我的警惕。上一次有人这么叫我还是在2007，不知岩守女士过得怎么样了。”

“西墨洛温，”五条悟低，对，他不知从哪搞到了你的老照片。他突然握住你自然放在圆形餐桌上的手腕，问你：“那是你丈夫的姓氏吗？”

他的抓重能力成谜，比如，现在他竟然要听你的脉搏，你不回手：“首先，当我们谈到丈夫这个概念的时候，先决条件是一段婚姻，你显然明白‘首都’这个概念要后于‘国家’。其次，上帝规定了，要有一场基督教婚礼--”

“你的意思是因为你不信主，所以耶和华撤销了你们的婚姻？”五条悟匪夷所思的神，“你有概念自己在说什么吗？”

“如果你听我说完，你就会知，那没有订婚，没有婚礼，没有牧师的男女人际关系无论在哪都讨不到好。政府不承认，宗教也不接，那么什么是结婚呢？”你温和但也独断地说：“自然界里那东西叫求偶与--婚姻是社会学的概念，所以也需要社会层面的认证--”

“但你确实和那个男人姓了。”

“大概是因为在认识他之前我没有姓氏？”他对上个世纪的黑认知少的可怕，你不得不支教：“杂草一样随便的小孩，祖籍还是亚洲。五条大人，像您这样在持有大姓足足千年的森严家族中大的富贵少爷，哪里懂我们贱民没有苗字的痛苦。”

五条悟懊恼地低：“你就讽刺我吧！”

“觉我在上辈就知会了我曾经有过【前男友】的事，而且你还明明白白的知【他的死亡和方式方法】，莫非您也患上了失忆症？才至于如此喋喋不休地纠结一个本不重要的往日影，致使我们的时间白白被浪费了几分钟。”决定了，你要给自己买个手表，这样你可以看手腕就知晓时间。

说准譬如“五分三十秒”的确切钟可比“几分钟”的描述切中要害许多，也能让你的话语更有力度。

“……这，我觉得这很重要。”

“我从来就没问过你为什么姓五条。”

“这能一样吗？我们家都姓那个。”

“我也没想过这句话有天会从我嘴里跑到你的耳朵里，但是我现在确实要问了：请问你是在欺负我没有家吗？你爸姓五条，你爷爷姓五条，你老祖宗姓菅原，他还是公卿贵族，封建制度构建了你们的阶级角，所以呢？”

“好，对不起。你请继续吧！”脆与不不愿同时现在俊男人的脸上，他诡异的占有和孩气的敬语一让他年轻了10岁--五条悟17的时候就这样。

“总之，我不明白赤杯为什么那样呼唤我。后来我意识到了……因为一些原因，那个世界应该还有一个过去的我。生于20世纪，在那个时候二十多岁的我，自然，也是九十多岁的我。”你真是一个寿的女人呀！

回手，你支撑着，声音慵懒：“我就是在1930后成为生者的，年纪着实记不得。”

“等等，我快跟不上你了。你说什么？”

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