司徽徐庶等都是聪明人，稍稍看了几，就意识到这些匠人想什么了。徐庶还忍不住问：

“既是要这些工匠雕镂木板上的字迹，为何不直接让人在木牍上写字、然后直接刻呢？”

诸葛亮：“直接写在木板上，把无字分刻掉，最后翻印来的字迹是反的。只有这样先把纸反扣在上面描画，刻的字迹虽然反，但印来是正的。”

说着，诸葛亮领着几人走到旁边另一间屋，刚才的地方是雕版车间，这里就是印刷车间。

一群工匠拿着已经刻好的木质雕版，用普通的墨在上面沾染一层，然后等稍稍沥一，再和盖章一样整个印在比左伯纸更好一些的桑纸上。

诸葛瑾还造不油的印墨，所以诸葛亮这边用的就是普通墨，跟日常写字的一样，没有行过方改良。但因为是用木板印，所以问题也不大。

要是想搞陶活字，甚至铅活字、铜活字，那普通墨就沾不住了，必须用黏油墨。

好在诸葛瑾这辈也没打算搞活字印刷，他在当初跟二弟分手前、想琢磨一个帮助刘备展示其“重视治学”属的计策，首先就想到了印刷术。

历史上到中晚唐时雕版印刷术才成熟，自己如果能把雕版搞来，已经比汉末步了六七百年了，非常不错了。

饭要一一吃。

而且雕版这东西，从市场的角度来说，就是用到明朝都没淘汰，可见其生命力顽、适应之好。别看历史上这东西中晚唐就现了，但是在唐朝的最后一百年里，始终没有被实用推广。

一方面安史之后朝廷掌控力极度降。另一方面隋唐时世家势力依然大，他们也不嫌手抄书贵，用得起，也不需要雕版印五经去生意赚钱，还嫌这玩意儿普及后穷人也读得起书了，科举反而更卷。

一直要到五代十国最后的十几年，反复战把世家杀得差不多了，冯拜相后建议皇帝以朝廷之力雕刻《五经文字》、《九经字样》，华夏历史上才算第一次有全文刊刻印刷儒家五经。

但五代那些皇帝也没用几年，就被赵匡胤用了，所以宋才是平民参加科举的初次爆发。

诸葛瑾要是现在就搞活字印刷，不但技术难度太大，也没这个需求，而且世家肯定会更仇恨他们的，饭还是一一吃比较好，雕版至少够用几代人了。

书这东西，不适合一价格暴跌到太低，垄断知识阶层的反抗阻力会很大，一把太多人推到对立面。

司徽、徐庶、石韬、尹默当然也都知这玩意儿的威力，尤其是亲看到几千字的一卷《诗》刷刷刷几就印好了，这速度岂能不让人惊叹。

司徽面叹服崇敬之，不由慨：“此仙法何人所想？孔明，不会是你一己之力想的吧？还是与令兄伏波将军合力所为？

有了此，天其他诸侯，谁还敢称重视文教……刘景升输得不冤。此消息若是传，不仅荆州的亡北士会被引，一年半载之后，怕是滞留北方的士人也会被引。此对文人的诱惑，不亚于许都朝廷的授官之权！”

徐庶、石韬也知这东西的价值，但听了恩师所言，还是不由诧异。

一个印刷术、一个便宜获取书籍的技术，引力竟能比得上正统朝廷的发官之权？还是有很多人指望先来这儿求学，学有所成后再去许都求官？

诸葛亮听了这些赞，倒是依然谦虚：“此言太过了，何至于此！我们不过是想为天向学之人略尽绵力！此法最初的构思，全自家兄。我不过甘附骥尾，把的东西督造来罢了。

这几卷《诗》的字样，也是我先书写，然后让工匠反印描摹雕刻，不足挂齿。”

诸葛亮的书法平还是很的，至少字迹很大气工整，历史上虽然没有传他的真迹，但时人多有评语赞，被史书所记。

这一世，既然

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