安排妥当之后，谢凡与福顺两人照旧坐船回家。路上谢凡暗自盘算：“今年请医生，办丧事，了不少。年底又遇到这事，真是存不钱。穷则独善其，达则兼济天。我这么穷，以后别考验我了。”

回到溧家中，稍寒暄休整。谢凡不仅拿往日文章请祖父评，又说起前日倭寇洗劫宁波一事。顺便旁敲侧击，向祖父打听何为军，何为民。

注释：

1 倭寇劫掠宁波：参考历史上实际发生的宁波争贡事件，嘉靖二年（1523年），日本大名大家武士在绍兴宁波劫掠百姓、洗劫卫所。此后明朝便旨终止和日本的朝贡勘合贸易，东南倭寇之患也渐渐严重。

2 邸报：由明代中央朝廷“通政司”和“六科”负责统一编写与刊行，并面向全国发行。笔者理解为明代政府所办官报，古代版的报纸。

3 黄册：是明代国家为实、征调赋役而制成的版籍。每十年攒造一次。

3 明代军制度：明代居民划分为4：民、军、匠、灶。军专门承担兵役。是一世袭的、有报酬的征兵制，实质上是封建徭役的一特殊形式。据《大明会典》记载：“军士三分守城七分屯。又有二八、四六、一九、中半等例，皆以田土痔地方冲缓为差。”屯军负责耕朝廷拨给卫所的农田，收获上卫所，用作卫所日常开销和士兵军官的军饷。而战兵本不需要行耕工作，而是每个月从卫所领取“月粮”，以及战时从朝廷领取的“行粮”，来维持生计和作战时所需。明代中期，因为卫所军腐败，普通军渐渐沦为上层军官隶。常有军迫于生计，走投无路，逃亡四方，成为民。

何谓民

因为来年即为大比之年，策论作为乡试科目，祖孙两人不免说到天大事。关于前月宁波一事，谢老秀才为传统文人，对朝贡勘合颇为不屑一顾。

“大明富有万，声闻四海，八方来贡 ，万国来朝。日本蕞尔小国，何须与之贸易。许日本朝贡，仅为扬我国威。区区倭寇居然胆敢犯，自当‘虽远必诛’。”谢老秀才轻哼一声说。

谢凡为现代人，对商业贸易自然有不同观念。他虽然非历史专家，也知海贸利丰厚。绝不仅仅是“八方来贡 ，万国来朝”，便足以形容。欧洲诸国可在工业化路上快人一步，领先世界，便多多得益于大航海时代。

可面对祖父，谢凡并不能直接反驳。只接着问宁波卫所军队面对倭寇为何溃败至此。区区几百倭寇竟能驱直，直抵绍兴。

说到此，谢老秀才也不由得连连叹气。说本朝太祖立国之初，设立民、军、匠、灶四籍，意在使得百姓安于本业，天太平。可惜军队腐败，待军，卫所日渐崩溃。许多军生计难以维持，多成逃民。

说罢，谢老秀才不住摇，连说三次“辜负圣恩”。

谢凡心中亦有不同观：“制度设计不够合理，又不能随着现实况调整。效果变形是必然结果。人人都会趋利避害，这是人类的本。全靠官员、军人、百姓忠君或者良心，完全不现实。”

可是谢凡也不敢直抒臆。只问民离家失地，又当如何讨生活？

谢老秀才此时微微一笑，说到家中来兴便是民。逃荒落至此，被陆氏捡到。因着谢老秀才为秀才，可用仆。黄册十年一造，便将来兴记为家中仆，充作家孙守义、孙大娘夫妻之。

此时谢老秀才又暗暗想到，万幸那个杀千刀的双玉当年跑得早，甚至未曾赶上十年一度黄册登记。正好直接将之记为去世，免得连累宝贝孙谢凡。

谢凡方知原来家中来兴是如此来历。不禁又问，若是民未得人收留，又当如何？这便是在问孙三郎一事了。

谢老秀才便接着说，若是民无人收留，便四奔波，走投无路之时，也许啸聚山林，甚至揭竿而起。因此民多数是投奔大，或作仆，或作佃。此事屡见不鲜，向来民不举，官不究。

谢凡听完连连。联想到前世明朝亡于闯王李自成，便是民不聊生，民四起，聚集造反，天大。又想通难怪顾三郎会主动投奔自己，充作仆。结合时背景，也可理解。

想通此关节，谢凡心中疑惑顿解。除了秋闱乡试，又和祖父祖母闲话些家常不提。

节照例去各

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