儒家以此为目标却错在崇古，古时并无天大同。

如此一来，儒家实现天大同的治政思想就都不可信。

秦念又如何让百姓相信，这一目标能得以实现？

【秦念：国家盛, 指的是国家在军事、政治、科技、经济、文化等领域都大兴盛；百姓富足，不是士商富而工农贫，也不是一分人富裕另一分人贫穷, 而是所有人都富裕。】

自咸学开始建造，百家皆咸。

在学尚未落成时，百家只能天辩论，常引发路人驻足。

秦法严禁私斗，辩论之人各执一词时，倒是利益不相关的路人能给相对公正的评议。

于是学主落成后，激辩之时也常引路人学听辩。

辩论最为激烈的，除了儒家八派更为激烈的斗之外，就是儒墨之辩。

墨家曾与儒家并称显学, 因始皇帝发起兼并战争而迅速衰落, 延墨侠之风的楚墨死伤惨重, 讲学非攻的齐墨为世所不容，秦墨虽秦国少府，但始皇帝只用墨家技艺却不用墨家学说。

咸学的建立，给了墨家再兴的机会。

三墨学说本就只是略异, 只因过于尊崇墨而争正统, 知崇古之谬误后, 已摒弃前嫌开始合。

秦墨兴技艺，研发后世秦皇所言的各有利于民的，得始皇帝青睐，亦得天人敬重。

齐墨重讲学、楚墨重谈辩，三墨合, 不仅能与儒家八派分抗礼, 甚至还在论辩中引许多儒生从墨。

“天均富, 此为兼！”

“此言差矣！秦皇所言为天皆富，非均富也！此为儒家之天大同，非墨家之兼！”

又一儒墨之辩开启。

………

相比咸学的学说辩论，各朝皇帝则是惊于秦念的目标之远大。

即便是儒家的天大同，对于君王的要求也只是轻徭薄赋，好让百姓休养生息。

秦念的目标却是国家各方面皆盛的同时，还要求所有百姓富足！

这如何能得到？

【嬴政：当如何施为？】

作为第一个皇帝，嬴政并不认为有何不可为。

以法家治国是为秦之盛，疲民弱民也是为大秦社稷。

如今已知单以法家治国，大秦却是二世而亡，且被秦念认定为必亡，嬴政当然会改制。

“民弱国”是错，那就看秦念的“民富国”又是如何施政。

【秦念：这个目标过于远大，几代之或许都无法功成。千里之行始于跬步，将千里拆分为百个十里，就不至于望而生畏。】

【嬴政：如何拆分？】

【秦念：第一个五年计划，可以是……】

秦念昨天可是罕见地加了班，把十五个五年计划通读一遍。

她编造的几个五年计划或许不能完全适用于封建王朝，但没关系，这只是个聊天群。

就算是考虑到剧本的严谨，秦念这个计划的“不适用”分，也能被古代皇帝理解为国不同，需自行修正。

同事们也没让秦念失望，所有人发言都相当积极。

就连向来不着调的刘都扮演一副有谋士在侧的模样——也对，张良萧何陈平，在刘在位期间都活着。

【李世民：见秦皇治国之法，这“国民富”竟不再是遥不可及。只要不断着计划前行，终有功成之时。】

李世民再次叹。

儒家的天大同，只一味要求崇古，却从未给实际的可行之法。

可秦念的几个“五年计划”，却是涉及社会的方方面面。

纵有不妥之，也应是秦念所在之世与如今不同，只需稍作修正，即可为大唐兴国之策。

………

刘时期。

张良此刻对后世秦皇已彻底改观。

她有资格称任何人为“未曾谋天民”。

自古至今，无人如此为民谋。

【朱元璋：政治廉明，又应如何计划？】

朱元璋早就对秦念极为信服，如今只是发觉他依旧低估了秦念的治国之能。

因请罪书知天官吏贪腐之严重，朱元璋自是更加在乎廉明之事。

见国富民告一段落，朱元璋连忙追问第三个目标。

【秦念：人复杂，政治廉明难以形成计划。只能从三方面手：让官吏不愿腐、不能腐、不敢腐。以此为方向自我革新，不断修正律法与制度，比过

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