却说方教主得少室山后，并未着急赶路, 反而留驻在河南境, 意图先将家门上的好人好事上一圈, 再图其它。他自生便在登封府生活, 却从未有机会走遍这传说中的“中原之地”，这回边学雷锋好事, 边游览大好山河，倒也不嫌寂寞。

要说江湖中人虽然惯打架斗殴、惹是生非，扰地区治安；但这年岁中，蒙古人作威作福, 汉民日苦不堪言, 江湖大派便显保靖一方、安抚平民的用来。少林寺雄踞豫中，名震八方，一般宵小贼便不敢在嵩山脚作，反倒叫附近人家得以安稳居作, 于这已现象的世中求得保全。所谓江湖正，名门正派，亦即有这一层意思在其中。不独少林寺, 武当山脚、峨眉派周遭, 若是一一看来，亦当有如此光景。

故而方天至作为自封的少林寺和平大使，往河南境这么一溜达，也没同甚么数得上名号的江湖人士上手。一年多来，不过今天帮李打打, 明天帮张寡妇田，后天替刘屠夫断断是非，大后天同赵员外讲讲佛法，非要说动武，也就只随手料理了几窝蟊贼而已，端得是所到之，风化雨，人民大众喜闻乐见！

待他赚完这一波积分和声望值，裹着包袱准备南之时，他在偌大河南省竟闯了颇为不俗的名，大家伙儿都知，少林寺有位叫圆意的大师，佛理，慈悲为怀，好事无数，真圣僧哉！但至于这位大师练得甚么武功，又有多麽厉害，那就不知了。

换言之，如此扎社会底层的名声，在江湖风云之地中，一咪咪的时髦值都没有。待方教主往东南了安徽境时，圆意这个名号，除了在个别人中，仍然毫无威慑力，只代表“少林寺圆字辈”罢了。而圆字辈的少林僧人，显然还不备支江湖的实力，只约等于空字辈神僧后的光背景板之一。

故而无名の辈方天至俩一抹黑的来到安徽时，半浪都没掀起来。他早先在河南赚得飞起，本已打算照葫芦画瓢，继续温安徽人民的纯朴心灵。但事与愿违，未能成行，这其中缘故便是天公不作——

安徽境正发了大旱灾。

初到几日，方天至还未觉察，一路虽少见雨，黄土扬，但行两侧野地中，仍能瞧到些许绿树青草。但愈往南走，便愈显一番荒败景象。人在路上，只见平原四野，独留一片勾天连地的衰黄，稻田荒废不知千万顷，人去村空，飞鸟罕迹。方天至一路南来，愈走愈觉心惊，沉重不堪，早先只见树木旱死路边，后来便有饿殍倒毙在枯树。

那饿殍愈来愈多，树和草却愈来愈少，沿路泥土仿佛被犁了个遍，再无一样能肚里去的东西。又行几日，所见旱半未减，但倒毙的尸首却少了许多，那些死人又能去了哪里呢。

方天至这一路来也没个化缘之，毕竟施主们都已饿死了千百万。无奈之，只得靠积分换粮来果腹。他脚程快，又过一两日，便赶上了逃荒的人群。众人之中，年老力衰者百不存一，小孩女人也只是少数，多半都是面黄肌瘦的青壮男。这些人已饿得恍惚，方天至问起话来，半晌才轻声细语的回上一两句，说是往府城去的，指望能有吃的活命。

府城恐怕不会开城门放人的，方天至心想。

但他这话却说不，因为他亦没有别的法，或许这些人心中也知晓这理，但总要有个盼，才能挣扎着活住。方天至走在队伍边上，默默朝后一望，只见乌泱泱一条龙，隐没在路，不知其尽。他忽而一阵百集，半是愧疚半是无力。愧疚在他自个儿是受不着饿的，无力在他只够让他自己受不着饿。

再有数百倍的积分，也不足以养活这成千上万的灾民。

思及于此，方天至不由握住手里的菩提珠，于心中了一声阿弥陀佛。这大灾大难，于佛法上亦能讲得通因果，但前地狱，到底还是惨烈不敢看！

不多时日暮黄昏，整个队伍缓缓停了来，有粮的偷偷起锅造饭，没有粮的便在原地，依靠着人车坐，靠气儿恢复力。方天至稍稍远离了大，盘坐在一棵枯树，掏饼来吃，却又愈吃愈难受，到来竟然有些难咽。

他叹了气，把饼回包袱里，抬望向不远的死寂人群。恰当时，一阵尖利的哭声忽而响起。方天至循声一看，一个蓬垢面的女正自一架板车后面扑来，连带爬的拽住一个男人的脚腕，泪却说不话。那男虽受她这一拉，却像是不由自主般的停了来，他茫然的原地站住片刻，最终还是挣开那一拉，抱着怀里的女孩去了。

方天至心觉不好，不由跟上前去，只见那男抱着女孩，缓缓绕到队伍另一的枯树林里，同另外一个穿着烂布衫、带着个男孩的男人会了面。

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