我喜但不太名，一个比较名但我觉得蛮唏嘘可惜，这里就一块儿了。

《》的作品就是我杜撰的，大概思路是森茉莉的文学母本 冈本加奈的神状态，还了别的东西，提到再说。

文字魅力上肯定没有这两位的平，所以编了挽尊的逻辑，总之，尽量写吧。

这也很正常吧，自古合失原味嘛[狗]

[5]理论来自柏拉图《会饮篇》

《》就是之前说要改的同片。

这里不是要说同或者耽就比bg贵啥的啊，只是作为一个背景分析。

柏拉图神之这个说法源自古希腊的理主义思，柏拉图暴言只有脱离了生理望的才是，所以由此可得，只有同之才是。【当然柏拉图类似暴言多了去了

我第一次看到这个说法是在初中历史课看一古希腊纪录片，里面正讲其顿东征呢，忽然话锋一转，谈到亚历山大的人赫菲斯提翁全程随军，哦对这两位还都是亚里士多德的学生。征经过特洛伊古城，两人在阿喀琉斯和其同恋人帕特洛克洛斯的墓前分别祭拜，以此向全军宣誓两人的关系。

（然后普及了一所谓柏拉图之到底是啥）

后面赫病重，alex悲痛绝，命令全军哀悼，禁止宴会，八个月后也随之而去，死前为赫建立的纪念碑还没竣工…

我个人倾向于当时这说法就和同时兴起的援引诗经、左传、汉书里的典故一样，是还是亚文化群的耽好者在争取光的自由，寻求“古已有之”、“人之大”的法理依据。

无论现在的“纯文”已经被离成何等象的纸片人，同尤其男男之到底不|望大家也懂得都懂，但在我的少年时代，男频|里的女人和女频言里的女人对我而言都充斥着烈的恐怖谷效应，耽文的确给我带来一片放逐自我的神栖息地。

好啦，避雷预警大概讲到这里，所以接去我写的这个剧本可能对分读者来说比较象，大家酌用哈[狗叼玫瑰]

《》改编

所以《》的故事又有与以往相比更为独特的分。

故事发生在民国时期, 各国局势混，当时民国政府对歌舞升平，对外保守绥靖。日区作为港特区, 况更是复杂。

虽说“日之地”本是明太祖定的不征之国，但有明一朝苦倭患久矣。到嘉靖时期更是愈演愈烈，甚至差被打到旧都，耽误忠孝帝君的养生大计。[1]

万历年间，决心扫除积弊、一雪前耻的开挂哥立志要成为十七世纪东半球最碳基生，亲政后主动敲碎“法先王”的思想钢印，背对着太和殿后冉冉升起的日光，发表“敢为天先”[1]著名系列讲话。

之后其凭借灵活的思想觉悟，绑架满朝文武跟自己海经商。

凭借自己的努力, 和亿臣民的筚路蓝缕, 成功倾吞尼拉、民日韩, 将当时三角贸易市场扩张到日岛、朝岛、暹罗、琼洲，形成环大陆港易链，让大明成功赶上航海大发现的末班车，再次伟大。[2]

从此, 日岛成为三角贸易枢纽的战略要冲之地, 汉夷洋杂居, 科技步的时代新风与“我祖祖辈辈都久沐皇恩”的归化相印成趣，等大明都亡了，此地依然凭借固执的历史惯，自有其国在。