和孙庙里回来服从理。

何况拒绝无相的理由都是现成的，私自豢养妖嘛。

什么，你说镇压？有什么证据呢？不多追究已经是看在你佛缘厚、网开一面了。

作者有话要说：

不知这个写法能不能接受，这两故事占主，分不太多力写拍摄手法，就只能挑几个场景打个样，然后主要写剧这样。难怪大家很少写导演视角的电影文，写了也很多是文抄，确实很难通过文字描绘受到作品吧。[小丑]

[1]菩萨：菩萨的法是没有男女之分的，菩萨大致理解为就是这个人虽然还是凡胎但已经备法前置条件了，也已经脱离了单纯别的桎梏。当然这个善人转世凡胎菩萨的设定源自《神州iii天罪》的如月影。

[2]祀司：源自唐代宗教理机构祠司，唐代宗教方面主要是两个，一个这一个崇玄司，反正架空小电影就合并一，免得累赘。

《菩萨行》（四）

抹杀掉无相当一名合法家人的理想, 只是国君追逐天女微不足的一环。

在经过一系列折断你羽翼、毁坏你天堂、哪怕你非男非女也得满足陛的收集癖的奇怪作后，陛之日隆，陛之心愈。

的节对话写来, 那大概就是“滋儿哇滋儿哇滋儿哇”……

电影在此故意用一诙谐风趣的手法去刻画这段荒唐的节，所以看着甚至有些妙趣，但实际上，无相在短时间遭受了连番挫折和碰。

纵然这些“规则”的限制就像皇帝的金扁担，都是一厢愿，并不能带给无相什么真正的困扰。却也毕竟令人失望，观众席上的笑声中隐约透一些迟疑。

无相面对这挫折的反应相当平淡，甚至还不如蛇妖义愤填膺；在走投无路后，甚至还真考虑起接受国君的邀请。

祂想到了一路走来看到的各民生凋敝、满目荒凉。个人之力如此微小, 那么, 如果能够劝导国君改过从善, 是否能救济世间更多的人？

不是，你来真的？

观众来不及反应之前，蛇妖先一步生气了。

前脚说自己要一心家，只会影响修行的速度；后脚居然就在考虑成为一名凡夫俗的后？！

说好的无心男女之事呢？

哪怕你有个所谓的大义之名也不行！

当然, 蛇妖比较清纯, 不会像某些被发卡的男频作者一样, 上快到对方是贪慕荣华富贵云云，但它多少也陷了迷惑中。

“他为什么要骗我？”

“那个昏君除了是人，哪比我好？”