她不知，她这打发时间的举动引起了别人的注意。

讲经的首座大和尚便与方丈：“殷家那位来为姨娘守孝的姑娘颇有慧。”

那是肯定的，虽然小孩的，可灵魂是成年人，当然能听懂能理解。但看在和尚们的里，就是这小姑娘“有慧”了。

而另一边，旁的礼佛听经的女眷们也打听：“那是谁家的女儿？小小年纪竟这样坐得住，真难得。”

问来是来为生母守孝的，更叹：“是个孝顺孩。”

便有人派了婢女、婆往这边送东西，也不贵重，只是吃、瓜果而已，纯纯拿她当小孩看。

殷莳没想到住在庙里居然也要社。人家送了东西来不还礼在哪个时空都不好。

她挠挠，让妈妈去找淳远和尚：“我看前殿院里那些盆都不错。问他有没有好看的卖一个给我。把我从后山挖的那株移栽去，当个回礼。”

妈妈大字不识一个，既没文化也没无甚见识，说：“山上的野有什么好送的。”那不是随便挖嘛。

殷莳说：“你只去买盆。”

殷莳日常除了听讲经，从和尚们那里借几本佛经故事书看看之外，也经常在这山上走走。

来到东林寺后她有意放纵巧雀偷懒，只让云鹃贴伺候，妈妈更是个不熟悉她的人，她可以放松了来回自己。走在山里，见到好的草草就挖回来栽在院里。

前世带着积蓄离开了大都市后，她选择了一个小地方，搞了个棚为生。

非专业人士靠自己自学摸索，跌跌撞撞了很多学费，走了许多弯路，后来竟然也能微微盈利，总算不亏损了。

四姑娘只要好好地不意外，摆些草草是个好事，妈妈也不多。只瞧着她摆摆，修修枝条，浇浇，或者洒一把草木灰，那几株野便生得更好了，不免啧啧。

这会她想拿那不钱的野当回礼，妈妈想了想，确实她一个小孩家，手也没什么像样东西，送便送吧。

妈妈去找淳远，了个青白瓷盆回来。

殷莳看到兴：“这个好。”

她选了一株苞结得最好的移了盆里，又把平时溜达从山溪里捡回来的鹅卵石挑圆晶莹的压土，再略略修剪枝条。

妈妈看了都咋：“还真有样。”

都好了让妈妈捧着送过去，妈妈去了足足一炷香的功夫才回来。

殷莳奇怪问：“怎么这么久？”

妈妈脸上生光，：“那位夫人十分喜，还请了另外一位夫人一同来赏，问了我许多关于草草的事。”

当然她答不上来什么，只能说“我家姑娘日常便喜摆这些草”，而两位夫人都打赏她的事，自然不必告诉殷莳。

只炫耀说：“其中一位，可是士夫人。”

士不是官，士是功名，是份。秀才、举人、士。从举人开始就可以当官了，这个士夫人大概率是个官夫人。

但人家不说官职，说明不想说，低调。

其实殷莳没觉得有什么。她在另一个时空看的小说动辄丞相首辅摄政王、状元榜探郎的。如果只是普通的二甲士，她真没觉得有什么。

但妈妈一脸以“和士夫人说过话”为荣的模样，提醒了殷莳这个时空普通老百姓对取功名和当官是有多么的仰望。

尤其殷家虽然富裕殷实，也捐了散官，但终究不，主人都不，仆人见着官夫人就更低到尘埃里去了。

阶级社会四个字质烈地扑面而来，让殷莳叹息，晚上失眠了片刻。

因为阶级社会是一整个成系统的社会系，这个系里糟粕太多了，这都是殷莳未来要面对的东西。

不裹脚已经非常幸运了。这幸运不是在每一件

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