我自然是不会卖她的，不过让她帮我数钱，我办得到。

于谨慎，我决定不着急问留赵海鹏的事，而是从开始，先问那积压在我心中许多年的问题。

这“五脏庙”，到底是个什么庙？

当然，这么的问题我不能直接问，要不然肯定漏兜，于是我选择了曲线救国，说自己对“咱们”五脏庙老祖宗的故事特兴趣，问这个叫赵荷的丫能不能给我讲讲他们的“光辉事迹”。

我的话又引来这小姑娘的鄙视和质疑，她上打量了我一番，随后不屑:“你到底是五脏庙的厨么？连这些都不知？”

看着这丫的表，我已经知她开始怀疑我的份了，但我并不怕，因为严格说，在我被爷爷过继给那个死人霍海龙的时候起，我就已经是“五脏庙五岭殿”的人了，她怎么怀疑，也不能掩盖我的合法份。

而且，咱毕竟是开饭店的，见人说人话，见鬼说鬼话的本事还是有的。

我立刻搪:“哎呀，带我行的霍师父呀！是个文盲，死的又早，所以告诉我的少，可我对咱五脏庙的光辉事迹是十分向往呀，早就想找一位像姑娘这样又漂亮又聪明的人给我……说，说了。”

赵荷装大，我又在说话间时不时恭维她，于是小姑娘很开心，没多久就把她知的，“五脏庙”的故事，都倒了来。

原来，“五脏庙”本就是一句“黑话”，是古时候绿林盗，秘密社团，门派组织等，对厨的称谓，“祭五脏庙”就是去饭店吃饭的意思。

再后来，这个称谓的义逐渐变化，最终指代一个厨间的“行会”，那是一个厨间专门协调互助的地组织，更是古时候九中，与商人的商会，乞丐的丐帮，女的灯照，盗墓的摸金门等相提并论的行业帮会。

五脏庙这个组织的形成非常复杂，同我国历史上大名鼎鼎的洪门，有剪不断的关系。

明朝末年，甲申之变，满清窜国，汉失其鼎。

被异族压迫的汉人这个时候觉到了失落。尤其是因战而漂泊海外的族人，更是因为国破家亡之仇而时时不忘反清复明。

那些汉人在南明灭亡前后蛰伏于广州，福建，台湾等沿海地区，互为结社，密图光复，因为汉人失去了中央政权，所以那些人就把繁字“汉”中的“中土”两个偏旁拿掉，把汉变成了洪，称自己为洪门弟。

洪门这个组织发展到清乾隆年间时，了低谷。

在那个时代，中国的上层士大夫已经随着满清的分化，文字狱的打击而腐蚀殆尽了，他们逐渐和统治者串通一气，摒弃传统，最终变成了一群俯首帖耳的“辫猪”，对洪门行打击，让洪门失去了上层阶级的支持。

面对着艰难的时局，洪门被迫选择向发展，和士大夫拉开距离，大量收“中九”的成员，好让自己在严酷的环境中生存来。

在这个过程中，五脏庙，诞生了。

清乾隆朝中叶，国家还算安定，老态龙钟的帝国沉醉于虚晃的盛世中，统治者纵于声犬，对吃也是穷凶极。

几乎每一个官员富甲为了彰显阔绰，多会在家中供养一大批私厨，许多官员甚至本就是手艺极的大厨。更不用提那些在这个时期，被官贵经常光顾的酒楼官，名厨私房的生意有多么火爆。

很多时候，一个好厨或厨娘的门店，就和现在的明星一样，万人声捧，一座难求。

洪门也从这会儿开始，大肆发展厨加堂，并主动在酒楼中安洪门弟。

他们这么，是因为发现厨遍布全国各地，又为达官贵人所追捧，能比较好的接和传达上层社会的动态，帮助洪门刺探报。除此之外，还有很多厨掌握着古代传承来的危险“咒”技艺，能利用相生相克的原理，行“采生”，“蛊”，“招魂”，“压胜”等法门，着了急还能利用他们在

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>