都带走了。”

手说，“迁去哪儿，还剩多少，就不知了，我猜测——我们也只是猜测，其实也没有走远，但他们多少也把疾病和外来人联系在了一起。所以肯定不敢在定居附近现。”

这畏惧和反，会不会转化为敌对的驱赶行为呢？大家并不是很担心，因为定居有砲，大家确信这东西唬住土著还是没什么问题的，而且，相信那些土著的人损失较大，对定居应当不会有太大的威胁。大家认为更该担心的还是白蛮的势力——不过话又说回来了，这附近好像也没有见到过他们的影。这是一片很广袤的大陆，刚刚还经受了一疫病的侵袭，人大量减员，余的人丁洒在土地上，就好像是草籽洒了大平原，大可以肆意生，只要不是刻意寻找，碰上的几率的确不。

“有好，也有不好，不必防备打仗当然是好的，不好的就在于，没有人和我们生意，这个定居就真的只是定居而已，没有什么特别的东西带回华夏去。也就是换个地方生活，要说有更好的发展，那是很难的。”

手的结论是很务实的，李三儿也因此颇受打击，嘟囔着‘黄金地’的命名很有欺骗，“还当这里真的有黄金呢……”

“黄金是真的有的，可你说在这里要它来嘛呢？不当吃不当喝的。还得去挖，挖到了得冶炼，冶炼了再往海对岸去运，运到了又如何？好像咱们买地本来也不怎么看重黄金，现在都是重视粮。”

且不说能换多少东西回来，对李三儿一介商人来说，让他组织挖矿这是人所难了。就定居的人数量，也没有开矿的能力，而在这样的地方，定居里有什么生意可？产的多余粮卖给谁？需要的生活资去哪里买？

需要解决的都还是这些很原始的问题，李三儿最多也就小生意罢了，如果他不敢把生意到土著落和白蛮那里，就定居的规模，他必须得活，否则生意的利压都无法糊。

“本地的土著知什么是生意吗？”

李三儿都多少年没有地了，他显然不满足于个单纯的农，到达定居后，就开始积极地打探本地的商业环境了——也叫是他在边市混了多年，有许多和各番族打的经验，第一个问题就问在了上：的确很多生番是没有生意这个概念的，甚至没有‘私有品’这个概念，在自己落，谁需要什么就去拿，同样的对外人他们也是这样认为，需要什么就来拿，没有要给予报偿的想法。对这样的生番，想要和他们生意，还得先把‘等价换’这个概念，烙印在他们的脑里呢。

“不知哇，他们好像也不缺什么，没有什么和我们接的兴趣。”

定居在目前来看，和小村庄差别不大，要说有什么文明的痕迹，那就是路修得比较直，木屋也有一定的布局：大概十几间木屋集中在一起，位于海边山脉掩映后的岗上，在海湾旁边也修起了简单的木架，给船只抛锚栓绳用，木屋往则是开垦的农田，的是玉米和土豆，这里天气比较，不是多沼泽的地方，要稻很费事，玉米和土豆则正合适。