“教育从家族聚居的言传教，变成了集中在学校学习，她们和家里人相的时间变少了，辈也因为分家而离开了，不再共同居住。对于原本极其依赖后宅的女教育来说，旧秩序的摧毁影响极大，她们有很多空缺，不是学校教育能弥补的程度，甚至她们自己都不知缺失在何。您必须从这些细节上去给她们树立一个新的标准，一个——平均的标准。”

“这标准，并非是对优秀典范的调，而是一平庸、普通而折衷的状态。优秀的人本无需您的指导，对这无需我多说了，您自己的会最，对那些平凡普通的吏目来说，提起那些光芒万丈的优秀人才，并不能起到良好的作用，更激不起他们奋斗的豪。他们所需要的是一切的标准，一易于完成也易于背离的念想。这样，他们所得到的满足，或许就让他们不至于激烈地渴望宗教的补充了。”

民间的神状态已经稀碎到这个地步了吗？她还以为一切欣欣向荣嘞，文娱市场一片火，村里的移风易俗也得蛮好，如果不是在知识教这里有了不妙的预兆，谢双瑶对于这个问题压没有一意识。她一整晚都在回味张信的建言，并且和前世的经验对比，不断地咀嚼着‘对标准的迎合和背离都有意义’这句话。

张信是危言耸听吗？大概不是，仔细想想，这标准，不就相当于十八线城市，稳定工作，有一一百平方米左右的房，一辆七八万、十来万的国产车，两夫妻一个小孩吗？这大概就是那个世界，在国逐渐蔓延开的，一无形的平均标准了。它不是一优秀的状态，比较平均，但就像是白篱笆ivan一样，达成之后也足够让人获得一些基本的满足。

在这个基础上，再往前推推，大专（或以上）文凭，毕业回乡，二十五岁以前结婚，三十岁以前生孩……这些都是这标杆的细化。它的存在让没有达到的百姓到压力和自卑，让于它的居民自我觉良好，同时背离这个标杆的居民很大概率前往大城市谋生。

这么看，她在买活军的大城市没有受到这空虚，也在理之中的，大城市总是很包容，对百姓的要求也较，能在大城市站稳脚跟的人多数可以树立定的自信，至少在表面上不会显示烈的空虚。

至于说到每个人心里，事实上，看社媒上诸多伤悲秋，其实也知，很多人心还是承受了背离标准的压力，只是大城市人多事多，这绪不会是主。而且，标杆是多元化的，背离了结婚生孩回乡的标准，往往能获得更的收，六边形来说，有一些不合格，另一些则更突，这也能弥补这些人的自我满足。

在买活军这里，尤其是买活军的女这里，所有标杆都被完全摧毁了，树立来的新标杆则不多，大概最成功的只有几：第一，女人一定要工作，第二，女人一定要锻炼。这些立来的东西，执行得是很好的，其余别的标准则一概茫然，女人大概几岁结婚呢？23岁以前是不许结婚，但23岁之后呢？最合适的婚龄是几岁？最合适的育龄是几岁，应当生几个孩？对另一半有什么要求？房住到怎样的算差不多，车呢？衣服呢？孩的教育呢？

不仅仅是社会制度的变化，生产力的飞快上升，也让很多自诩会过日的家都陷了茫然，在这极快的节奏中难以确定自己的定位。这里有些问题是有共的，有些问题是女的标准特别空缺的，其实谢双瑶也不是第一次面临这样的问题了，在择偶标准这些事上，都可以受到新女的无所适从，杰的人无所谓，平庸的人则被拉扯在自我需要和固有印象之间，反而特别两难。

这么看来，制定标准似乎已经是一件非不可的事了，叫张宗写几个典型的案例，通过报纸行宣传推广，目的不在于表彰这生活的模范，而在于给大家植一，‘这样的生活是正常的’，如此的标准。活可以让笔杆去，她来确定一些标准就好。