“宗教的威力，是我没有想到的。”

她不得不对张信承认，甚至有些迷惑，“他们真就一也不相信统，神空虚到宁可去相信宗教吗？”

“你报告里说，这或许是因为缺少了行为规范和神激励制度，但是……”谢双瑶的眉皱起来了，“这些完全扫盲，甚至可以说文化平很的吏目群，他们也如此饥渴于行为规范……这里女吏目说实话是我最不能理解的，难少了《女诫》、《女则》，她们就不知该怎么活了？”

“您的自我意志太定了，以至于无法谅人类的弱。”

张信的回答则完全现了他在谢双瑶心底的检定评级，“或者说，恕我大胆猜测——您从小成的那个宇宙中，也一样缺失了期的别典范建设，以至于您对这方面的工作没有丝毫认知。

从您的施政中，我可以观察到许多本能的模仿痕迹，我推测，许多您推行的政策来自于元宇宙的再改造，正因为您在这方面没有一儿布局，所以我才得如此的结论：

虽然，从事实来看，人类的确需要典范建设，但这方面的工作在元宇宙也几近空白，所以您连一准备工作都没有布局，甚至完全忽略了这方面的需求。”

“然而，人共通，事实如此，绝大多数时候，人类需要一个庞大的声音告诉他们，到底该如何生活，如果他们从您中没有得到这样的指导，那么这个时代始终就缺乏最主要的声音，他们难免会转向于宗教。”

“或许这违背了您的本意，但这也是不得不的工作——这是知识教也无法代劳的范畴，您必须亲自大声地告诉所有人，您需要他们怎么样去的生活，并非是空泛的号。

何时成婚，生几个孩，找什么样的偶，从事什么工作，甚至死了如何归葬……从生到死，而微，人们渴望知新的标准——什么，才是在新华夏，在买活军，最理想的人生！”

15个孩

人生在世, 真的需要一个外力来给自己加以一标准吗？

谢双瑶不会说她工作中的每一分每一秒都过得快乐，这是不现实的事，两辈为人, 她早已悟了一个理：所谓的人生, 90都在忍耐、蛰伏、积累, 不快是家常便饭, 这是难以回避的事。人所能决定的, 只有剩的10，你完全可以因为这10的不同, 而获得全然两样的验。

从求学开始，不适、克制就如影随形, 工作之后, 更不可能事事都遂人心意，尤其谢双瑶还在非洲这里，她要理的局面, 打的关系, 和国比只有更复杂、更□□更残酷。

在穿越之后那就更是如此了，谢双瑶绝不会说自己对如今的工作成果就完全满意, 有时候她甚至会有意地去关切一些她拯救不了, 无能为力的人，让自己不至于完全沉溺在边的赞颂之中，客观地看到自己的局限和不足。有很多她认为十分该死的人, 谢双瑶也得让他们活来, 还要确保他们活得很好。

就算是天，也不得自在，‘快意事不得一件’！对这一，谢双瑶是早已接受的。不过, 即便如此，张信所提的建言，还是给她带来了很大的不快，因为这完全违背了她个人的喜好，甚至对谢双瑶来说还有讽刺：她本人就是规矩的叛逆者，背离了当时的主价值观，结果有一天，屠龙的少年成为恶龙，现在要她反过来给一个获得自由的群来定规矩了？！

如果她的本心来说，谢双瑶对这世上所有千奇百怪的选择，只要和她没有关系，也不违背她个人的准则，井不犯河，她就本没有涉的兴趣。同恋，可以，不婚主义，随便，开放式关系，只要别把我扯来就行，每个成年人都可以完全选择他喜好的人生，别人何必多闲事呢？

她推崇的原则，从买地的婚俗也可以看来了，‘充分知，自由博弈’。谢双瑶认为，这是一个智力正常的成年人应有的权利和义务：一个人怎么活是自己选的，维护自己在婚姻中的权利，这是每个人应尽的义务，旁人无法代劳。反言之，设若有人想通过婚姻获利，那也是他的自由，他可以在市场上自由寻找易，这是政府完全无法涉的领域。

人不为己、天诛地灭，为自己寻找一条获利最丰的路，这是人的本能，扫盲班也能启迪多数人的智慧，而且还有那么多奋发向上、成就斐然的女吏目，经过数十年的栽培，女在各行各业也已经崭角，各有作为。有本能、有示范，有平台，难这还不够吗？

在她看来，如此优厚的条件业已完全足够了！但可惜，事实是打脸的，甚至不是平民百姓，而是经过挑选的吏目更士，都有向知识教靠拢的烈意愿，虽然他们自己或许没有明确的意识，但这无疑已经说明了一，那就是谢双瑶给予的宽裕条件，的确还不够，神领域依然空虚，依然需要一个明确的标

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