虽然为吏目更士, 绝不可能公开信仰知识教，但毫无疑问，在这段同路过程之中，这批即将散开在彩云各地的外派员, 对小祭司和知识教的印象都是极好, 认为和知识教的相, 是一件无论如何都非常有益的事。

发展之后，它是不是已经发展了很丰满的教义，成为了一个完全合格的，甚至可以说是极为先的，当今世上数一数二的优秀教派？

戏台、驻军卫所、衙门，这些重要的建筑，都还算气派，沿着主街还有一排商铺，铺面当然无法和羊城港的大商家相比，多是木制的两层小楼，楼梯特别陡峭，二层的空间也很仄。在泥房大行其的买地，这样老式的木楼已经越来越少了，陶珠儿她们看着都比较新鲜，有儿怀旧的兴致在。

当人们的发变，不知哪里来的野蚤，重新在上安家的时候，前方的人烟终于再次稠密了起来，沿着五尺，重新现了汉人，或者汉夷杂居的村落，走到这里，大家的绪就重新振奋起来了，都知最艰苦的一段已经过去，前方就是彩云的城池了，至少，他们可以在专门供给帮歇宿的大车店里，安安稳稳地呆上两天——一个是大家都很疲惫，需要休息，再一个，之前的跋涉中，有些儿的蹄铁也歪了，或者受了小伤，在途中无法理，需要在宣威好好地休整，才能继续上路。

若是问帮伙计，他们未必会动，但买活军的吏目多数都养成了好洁的习惯，一个州县没有澡堂，对他们来说是难以接受的，甚至别说州县了，在买地旧属的江南、福建，连村都会在祠堂附近选个地方，搞一个淋浴间来。

甚至于……它的教义，对陶珠儿来说是否也有一丝的动，让她有了发自本能的，加了解甚至是……略加信奉一二的冲动？

“到了宣威，就舒服多了，虽然还没有澡堂，但乡有野温泉——现在大概也不太野了，我们刚到彩云的时候，野温泉就是一个个泡，温度合适的，去泡就是了，太的就打来，晾一会再冲洗。”

黑的铺面里，也有人

温泉浴

但是，彩云显然还没有澡堂时代，不论是淋浴还是老式的浴池，在宣威都是欠奉。这座城池，以买地的标准来说算很小的，但在彩云则是五尺边上比较繁华之了，令人印象刻的是它完备的城墙——这很生动地说明了它建设最初的军事目的，很显然是作为扼守五尺的军事要而建造的。只不过，随着朝对彩云的重视，宣威作为五尺的要，过往数百年间，也逐渐因为来往的商旅而变得繁华起来。

在大车店里歇宿了一晚上，她恢复了活力，乘着帮的伙计忙着料理儿、加固货箱、购买补给，邀请吏目们和谢阿招一起，雇驴去乡泡温泉。“从宣威城里去，大概一个来时辰的路，就有小泉了。估计这是往昆明一路上唯一一次洗澡的机会，怎么样，走不走？”

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与善人居，如芝兰之室, 久而自芳, 小祭司谢阿招，不但很大程度地减轻了跋涉的艰苦，而且也丰满了他们的知识库, 让他们对整个彩云乃至南洋的局势, 都有了更的了解——这也就难怪知识教的传播速度这样地快了，这个教派, 让所有人从中得到的都是好, 又怎么可能不广受迎呢？

从叙州发，在五尺上走了大半个月，陆陆续续受到了天气、路况的阻隔, 期间因为雨被迫耽搁了两天，又在雨后遇到山间落石，不得不暂停了三天，组织起来搬开石, 清理能让儿通行的宽度，翻越了好几座山，大家的脚上都走了泡，衣服也在无数次的汗之后, 变成了咸菜一样，皱地散发着异味。

跟随谢阿招的夷人们，则用敬佩而赞叹的神看着这些木楼，他们在夷寨里居住的，多数都是土屋，也有住吊脚竹楼的，这要比木楼更加原始，这些楼房对他们来说已经是很级的东西了。

尤其是有沼气池的地方，都和沼气连在一起，用的是官中的沼气，一天定时两次烧，只要是村民自己担来，就能免费洗浴——担不是太费事，费事的是烧柴烧煤，一旦有了官中的沼气，农也不傻，还能不知洗澡的舒坦吗？这样就算是在村里，也有很多人两三天洗个澡，洗澡逐渐成为了活死人日常的一方便的习惯了。

走到这里，范主任就活跃起来了，多少有了一些东主的风采，经过五尺往叙州走的路，她是走过好几次的，但每一次也还都是到疲累辛苦，最后几天脆一语不发，抿着嘴拄着拐杖只是默默地走在边。