像他这样的人，简直就是被真主吻过额的圣徒——很多人都觉得，如果他一直待在本土，死后还真有机会获得如此殊荣，成为英吉利教会册封的少数圣徒之一。当然了，现在他虽然丧失了这个机会，但得到的却只有更多，他受到了在世真神，买活军女主非凡的信，不过是五六年的时间，就已经成为了大祭司之一，让原本的几个大祭司都显得有些黯然失起来。

看来，这一次请张信筹划展位的是吕宋委员会的成员，他们对于展品的策划大概是到了尾声，已经达成了共识，人们不断地着，“虽然铁矿暂时不会往外贩卖……但是告诉大家我们有铁矿和煤矿也是很不错的，就只是炫耀一我们丰饶的产……”

他的话一就说到了委

“斯图尔特！”

“张伯先生在吗？”

从自己的楼栋来，史杜华走过一段连廊，躲开了外的烈日，了另一座楼栋，这里的客人面孔，依然和汉人有较大的不同，还有南洋矮黑人、虾夷人、建新人、鞑靼人没，这个楼栋有一多半住的是番族群，理所当然，南洋吕宋、占城上、满者伯夷地方，都是华夏番，史杜华爬上六楼，气吁吁地敲响房门时，他的拜访对象张信大祭司，便正和几个汉番夹杂的客人（番族为面孔发黑、材矮小的南洋土著），从容地说着什么：能住在六楼这样的楼层，张信和知识教的地位也就可见一斑了，虽然爬楼梯是苦差事，但毫无疑问，楼层越，地位越尊贵，这是不需要多解释什么，便完全被所有人接受的常识。

虽然两人一个于圣公会，一个于老会，而且来华的时间也不一致，说起来不算太，但张信大祭司有一个突的特，那就是不论何时何地，待人都如沐风，很少会让人不来台，不论因为什么事，什么时候去向他求助，都能受到他帮助你的由衷诚。

这是比较尴尬的事，南洋也分岛国和陆国，的确在南洋大陆上，信仰、文化都要更多多样一些，而吕宋和满者伯夷、满剌加的土人，还在茹饮血的阶段，甚至连史杜华听说的，打算张贴自己蜡染布的展位都没法学习，因为在买活军来到这个地域以前，这些土人大多数都穿的是树衣服，或者脆什么也不穿，他们的生活中就没有‘布料’这东西。甚至，有些落还在使用石，相信这些石就算被悬挂在背板上，也无法引到观众的目光，而且，很显然这些委员也觉得很丢脸，他们不认为这历史有什么好占据他人光的必要，也不觉得这些能代表现在蓬发展的丰饶吕宋。

见到有客人来访，矮黑人们有些局促，想要起告辞，张信却把他们给留住了，笑容可掬地请史杜华稍等片刻，旁听他们的商议，“我相信你也是为了同样的难题来找我，或许我们吕宋展区的布置，对你会有所启发呢。”

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“是的，我认为我们除了蔗糖、棉、棕榈油、橡胶、椰、可可、咖啡苗之外，还可以展览我们的铁矿……虽然这些东西是有所重复的，但这没有什么大不了的，主要还是在尽量全面地展览我们的商品。如果可以的话，我认为一些果罐也是不错的选择。山竹罐，如果我们准备一百罐，请一些大商家试吃的话，会不会引销路呢？”

“吕宋的确是个很新的番区，”张信说，“我们没有太久的历史，这一不妨坦然承认，现在的吕宋是华夏百族互相合，五湖四海的来客共同过着好日的地方，我认为，我们的背板要能现这一就最好了。”

不错，南洋的产可真够丰饶的了，就这还没有提到南洋丰富多样的木材哩！大概之前对此已经早有安排了，而且，羊城港去吕宋的航班太多了，他们可以轻易地回去拿货，或者就在市面上搜罗，而且，目前大家最关切的咖啡，吕宋也能拿咖啡苗来，引大家的注意力。史杜华也不得不羡慕南洋的便利，不过，吕宋区和英吉利也有类似的问题，那就是他们不知在自己的背板上该展览什么。

果然，这阵国宾馆里每个房间几乎都在开会，会议主题也都一样，张信和吕宋黑人之间说的都是汉语——一利的汉语，是如今番区层的必备，也是知识教虔信徒的标志，有资格来和张信开会的南洋土著，当然在能力上不会有太大的问题。史杜华意识到，在整个东亚，不，整个亚洲，甚至蔓延到非洲和欧罗地方，汉语官话正在逐渐取代拉丁语，成为一门通用语言。而这其中，知识教实在力不少！甚至可以说，在欧罗方向，汉语传播的最大功臣，就是前的这位大祭司了。

“占城似乎是打算用那伽像……好像和暹罗、八百媳妇的重复了，但我们似乎没有相应的图腾。”