为这多少也算是沾了留里克家族的边了，甚至很多贵族都觉得这位王就是真王，人们只是因为不满意他被波兰纵，要降低东正教的地位，所以才不承认他的真实。”

“留里克大斗。”女军主又一次简单地总结了这几十年来罗刹国复杂的争权斗争，让阿诺认为这样的形容也不算有错，总之，不是通过什么渠，在嫡系绝嗣之后，其余统治者都在想方设法地和留里克家族拉关系，这其中关系最近的就是瓦西里四世，罗刹国土生土的留里克庶支，这是谁也无法否认的，至于其余的伪留里克王，就好像朝的‘建庶人’一样，就属于一张，谁都可以披在上，但实际上大家心知肚明这不可能是真的，留里克家族嫡系的最后两个孩都很弱小，一个犹如白痴，另一个也就是死在国外的二王患有癫痫，客观来说谁都无法治国，也不可能带兵回国争取自己的继承权。

“如今，罗曼诺夫王朝建立二十多年，还是个新王朝，他们能否站稳脚跟，外也十分疑虑。第一任沙皇，也就是迪米特里的伯父，格柔弱，听从权臣和母后、皇后的摆布，他所生的孩只有皇太还算是健康，其余两个儿费奥多尔、伊凡，的确弱多病，罗刹国还有说法，认为皇太的也不算很好，没有让少女成为女人的能力……”

“我有一个在君士坦丁堡任职的朋友，他给我写信时，提到过罗刹民间的传言，民间认为，沙皇能够坐在这个位置上，而不至于发生天灾，原因不在于他自己而在于他的祖姑姑——沙皇的父亲大牧首是留里克王后的侄，这也让他分享了留里克家族的神眷，但是，这神眷会随着代际的传递而变得稀薄，同时罗曼诺夫家族也要承受留里克的诅咒，沙皇的儿女夭折率比民间还要更，活过十岁的女都不多……”

“如果说这是罗曼诺夫家族的不好，但大牧首的其余儿女嗣都十分繁茂。或许，如果在大牧首的后代中找到同时也拥有留里克血脉的孩，让他来沙皇的养的话，会有助于收服民心，平息各地的农民造反，也让大贵族们更加心服服……我只能说，以我对于贵族廷的了解，如果有这样的声音现，我也不会到奇怪。”

在叙述中，让阿诺尽量回避了人名，以帮助学生们更好地理解整件事，这主要是因为罗刹的人名重复率实在太的关系——几乎每家每每一代都有伊凡、伊万、费奥多尔、阿列克谢、弗拉基米尔、罗曼，就连罗刹人自己都得带上中间名来份识别，因为他们的中间名会带上父亲的名字，这是斯拉夫人常见的习惯——在客观上来说对华夏人就更拗了，当罗曼伊凡之又生了一个儿叫伊凡罗曼之的时候，让阿诺相信绝大多数听众都会被绕的。就连早已习惯了贵族复杂名字的自己，在备课的时候都有捋不顺，更别说这些姓名简单，完全是另一规则的华夏人了！

“为什么君士坦丁堡会有罗刹国的消息，而其余国家对罗刹国都缺乏了解？”

时不时，还会有一些阿诺没有预想到的问题被扔过来，这也说明了东西方认识的差异之大，因为在阿诺看来这完全是常识，但华夏人是完全没有了解的。他连忙回答，“因为君士坦丁堡是东正教的总，罗刹国对东正教是非常笃信的，而他们作为北方蛮国，目前的光彩完全被波兰盖过，信仰天主教的波兰此刻才是北欧的霸主。他们几乎已经成功吞并了罗刹，罗刹贵族甚至曾经选了波兰王太作为他们的沙皇，只是这个命令从未被真正履行，就因为波兰国王拒绝让王太改信东正教，而是想让罗刹全国改信而被推翻了，国王迄今仍然耿耿于怀，认为沙皇之位属于波兰王太，并且威胁要为此再度发动战争。”

“一个国家的贵族开会选了另一个国家的王来自己的沙皇！”

所有华夏学生的面孔都皱起来了，呈现了一刻的厌恶表，甚至有人叫嚷起了‘卖国’、‘汉……罗刹’这样的话语来，对此阿诺也并不吃惊，这正是东西方最大的差别，他解释说，“对于华夏而言，国土观念胜于一切，宁可是本土的乞丐崛起，也不愿是远方的异族主，这思维模式，我用一个你们的成语来形容——家国之念。对于华夏的百姓来说，这是天经地义的事，或许从这个角度来说，也可以说华夏并不存在真正的，欧罗定义的贵族。”