了，虽然底气不足，更多的仿佛是迫于无奈——作为买活军的兵丁，政治上当然必须绝对纯洁，那都是要考察对统的理解的。买活军的兵丁理论上就不该相信世界上有什么非自然力量，人死后会化为僵尸鬼怪继续活动什么的，要还害怕这个，就没资格正丁。

但是，这要求贯彻得如何呢？看山的脸就知了，便是他似乎也天然倾向用一宗教解释来取代对于妖鬼怪的畏惧，“知识教不讲妖鬼怪，讲什么呢？那……那要真是什么神神叨叨的，能动的死人什么，你们怎么解释？”

李谦之几乎要笑声了，“我就是士，装神鬼的手法我会不清楚？我告诉你，人死了就是死了，死了活不了，也留不一儿痕迹，你都上过生学的，大脑死了，脑电波都不生产了，还能怎么影响现实啊？当然你也可以说，最后一段脑电波包着你所有的信息，被发到黑里去，靠近了量神明——也就是我们知识教信奉的主神——”

从他的语气听过去，就可以知李谦之对这解释到底信不信了，知识教的祭司越是行就越不虔诚，这几乎算是他们的一个特了。但，说来也是好笑，哪怕山也明知这样的解释是很荒谬的，可这说法又真切地还是给他提供了一些安，让他从刚才的恐惧中彻底解脱来，回到了日常的沉稳，大概是因为这个说法，给人死后也安排了一个去，而并非是彻底的虚无，即便知只是自欺欺人，也比接受‘人死了就什么都没有了’要好许多。

“去看看？”

一旦回到现实，他就能接受李谦之的说法了——其实山林中很多神异，说穿了真的不值一提，李谦之说的，人死在树林里，被动拖到树上，吃剩的残肢遗骸留在树上，逐渐腐烂，甚至被寄生植包裹，和树似乎在一起，也不是不可能的事。当然，这样的景落在旁人里，那就是恐怖而玄异，不往神鬼方向去猜想，似乎都解释不了了。

“那边已经满接近夷人的村寨了……不过去看看也行，田都不了，应该那帮夷人已经不在了。”

这会儿时间其实还早，只是因为山间雾，才显得光照不足，但距离真正天黑实际上还有两个时辰，足够两人返回昨夜的据，不会被困在夷寨附近。山略微思忖了一，便快地同意了李谦之的提议，自己也爬上树，用望远镜勘察确定了方位，也肯定了李谦之看到的景象，在望远镜中看去，的确林间树枝上耷拉一个颅状事，仿佛正在随风飘。

很奇怪，这么诡异的景象，在叙说中好像更让人害怕，一旦亲见到，其实也就不过如此了，山还左右观察了一，试着想看清那颅烂到什么程度了，是否新鲜，不过，这土制望远镜不如仙千里那么好用，看东西比较模糊，未能如愿，两人便决定往那片山林发，由山带路——用太、林以及目视测算方位来确定行方向，这是一门行军技能，如果没有经过学习，在野外是非常容易迷路的，想要直达目的地，那是梦，在林间迷路，转悠十天半个月都不了山反倒是很有可能。

所以说，能够走野山路的都是猛人，敢靠近夷人寨的更是都有一的本事，倘若李谦之不是在山中大，他也不敢接这个活，当然更不敢跑来探听虚实。一路走来，两人都是手扣刀柄，暗暗警戒，观六路、耳听八方，就怕动了夷人的陷阱，若有风草动，随时都准备逃走。别看就是短短一段山路，却也走得疲惫，好在一路上太平无事，并无夷人岗哨，两人还发现了一条久无人烟，几乎被木完全遮蔽的小径，要不是木有被劈砍的痕迹，几乎无法发现它的存在。

“夷，也有一年多没人走动了，小树大草都起来了。”

山，他们不知不觉间已经接近了那片树林，从这个角度看去更加清楚，“果然是人……还不止一个，这是……夷人的刑场？”