单单是因为没有会盟, 没有仪式，更重要的是, 大台吉的地盘还远远没到足以设立翰鲁朵的程度。

所谓的翰鲁朵，可以指代很多东西：室、人、草场，甚至是属国, 都可以用它来称呼。譬如黄金家族的老祖宗, 就拥有四个翰鲁朵，每个翰鲁朵都有自己的大妃，理一批妃嫔女的同时，也拥有自己的落、隶和战士，甚至包括帐的文书官, 来为他们治理这个翰鲁朵。

翰鲁朵中, 和后有关的分, 是大妃主，行政勤则可能是大汗指派来的文书官。分到的落和草场，主要就是供奉这个翰鲁朵的用度, 历代的大汗和执政太后，都有自己的翰鲁朵，这个翰鲁朵一旦设了就不会撤销，在他们去世之后，翰鲁朵中的战士主要是为他们守陵，度自治，未必会听继任者的话。

自然了，这都是鞑靼人极度盛时留的规矩了，继承的也是辽制，到了现在林丹汗这会儿，规矩又有所不同了，林丹汗把自己的察哈尔，分成了八个万，每个万都供奉一个翰鲁朵，一个翰鲁朵是一个大福晋，率领着其余小福晋和格格、女——这些福晋往往也是万里的贵族，或者是其余草原带了草场作为嫁妆嫁过来的。

就像是珍儿，如果珍儿带了宰桑一家的草场和羊嫁过来，那么实际上在这片草场上生活的还是宰桑一家，只是在名义上换了林丹汗这个主人，每年要给翰鲁朵供奉财，其余一切如旧，而珍儿也就会成为科尔沁土门福晋，作为一个翰鲁朵之主，也算是林丹汗的正妻。

如今的八大福晋之中，全都是鞑靼贵族之后，是自带了地盘前来投靠的，有父兄作为倚仗，像是珍儿这样只带了羊、牧民作为嫁妆的远方贵族之女，不论多得，也只能侧室小福晋，如果是底层牧民之女，受到大汗，运气又好的话，也有可能被封到小福晋这里，但想大福晋是完全没有指望的。林丹汗的翰鲁朵再度要扩充，只会是迎娶来自土默特的大福晋——他占据土默特之后，自然要和土默特的贵族联姻，将土默特分为两大土门，各设翰鲁朵——这两个翰鲁朵的女主人，怎么想也只会是土门大贵族之女，换作别人，土默特本地的落都是要闹事的。

不过，翰鲁朵虽多，但也只是关系到王帐后，各福晋的吃穿用度，她们大多数和自己的翰鲁朵距离遥远，也不会过去居住，治理翰鲁朵的还是娘家亲戚，以及大汗分派来的文书官。说到住，都还是跟随大汗，在室之中，各分区域，像是珍儿，她就属于第一翰鲁朵，大福晋的阿纥土门万翰鲁朵理，所以她的住在后北面的毡包群落，算是尊位中的尊位，这也算是跟随大福晋的一好了。

在这里，可以看到行走着的华服女，于毡包中，有些是和珍儿份一样的小福晋，有些是女官，还有些则是受的女，从服装上不容易区分这三人，和一般牧民百姓穿的袍相比，翰鲁朵里的女人们，衣服上普遍多了颜，很多人都留着珍儿这样的满辨发髻，其中还有缀着金玉的，再上华贵小帽的。

这里的衣饰风尚明显和其余各草原不同，让瓶等人看得目不暇接，更加有些自惭形秽：她们的装束，比较起来就显得土气了，就连原本以为艳冠群芳的人，在这样的女眷们之中，似乎也显得普通了起来，或许，没有得到大汗的，并非是因为别的，而是她在这些艳的妇人之中，当真不是那么显呢？

“那是大妃的帐——”