这穷困，在小冰河时期转化为了生存的危机，受到这压力影响，輋人逐渐抛弃了在山中单独聚居耕的传统，开始给附近的汉人客佃，又因为这样时间的混杂居住，最终他们的语言也受到了影响，和汉人客说的土话——也就是河洛正音合，彼此甚至可以无障碍的沟通。从此，徭輋客和汉客便不那样好区分了，因为毕竟住在一起，互相通婚，血脉上也有所合。

不过，在这不悦一步升级，又或者促使他们改换生存策略之前，买活军来了，用一非常娴熟的路，改变了輋人们的生活：第一年，他们只是来要求輋人们红薯，并且丈量了山间土地之后，要求他们跟着‘田师傅’学习稻——在此之前，輋人和徭人一样是只旱稻的，有些时候，这是因为山间没有引的条件，有时则是遵循传统，最大的原因还是他们没有

徭輋客，很好地表达了他们的份——徭，他们的穿着、习俗和血统和徭族是很接近的，輋，这个字的意思，从字形就可以看来，是在山间搭房住的人，客，他们是迁移过来的人。輋人和徭人的关系的确是密不可分的，他们有一个共同的特征，那就是都还算是温驯，都以农耕为业，但植技术也就比刀耕火先一，所以，可想而知他们都是很穷的。

六慧便是其中的一个，在这个輋寮里，改名的现象是很常见的，因为大家确确实实地看到了买活军的好——买活军让他们红薯，那一年冬天，寮里第一次没有冻死饿死人，大家很难得在不用活的冬日里，还能把红薯尽量的吃饱，光是这一，就是从前所有守护神都办不到的事儿！

她姨母刚好走来看望她，便轻声地和六慧聊天起来，抱怨着迁徙的仓促，六慧也摇了摇，表示自己毫无印象，“要去石生家里借一！”

但在这个时，徭輋客和汉客虽然在同一片山区居住，彼此间却还是泾渭分明，甚至还存在小小的——由于輋人的耕技术不好，他们无法久留，开垦的耕地，几年就会耗尽力，所以他们是采取独特的‘游耕’制度，个几年就去别了，以前嘛，无所谓的，山里本来也没什么人，可现在，汉客山地里了，可以开垦的好荒地越来越少，他们也当然会受到不悦了。

“来得太急，不知把笊篱扔到哪里去了！”

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确实已经开了，在朦胧动的火光中，大锅里散发着煮腊的香味，六慧想用筷把腊挑起来，但很难办到，只好改用竹编的盖帘，用两张盖帘把腊夹来晾着，随后取来红薯粉，度量着队中的人数量，先了十大团去。

他年纪太小，记不得六慧已经改名字了——輋族人往往有两三个名字，小名、本名以及记载在族谱上的谱名，一般本家人，或者在成亲之前，族里人都会叫小名，而小名往往和信奉的守护神有关，譬如信奉‘石将军’的，小名就和石有关，信佛的小名里就带佛字，自从两三年前，闽西落买活军手中，买活军的商队和吏目开始山了，輋寮就现了大量的改名行为，虽然吏目们一再调，六不喜被崇拜，但輋寮中现在起了‘六’字小名的人依然很多。

把它放锅中熬煮，同时开始摘菜，菜是新从林里讨回来的野菜，輋族人采摘打猎自然是很擅的，五月里的天气，要吃刚的红菜，还有苦菜也抓了一大把，打算一会和腊一起炒，她的动作很快，收拾好了之后，暂时无事可，就从厨房里来，站在屋边上，眺望着暮里逐渐接近的队。直到被自己的姨母——也是族的妻叫回来活为止。

这些寮里的輋人当然不知，在另一个时空中，这个节也恰好是徭輋客和汉客合的节——在这个时间，輋人虽然没有自己的文字，但还保持着比较有独立特征的语言，分布在闽西、广北、江山区的輋人，还可以用自己的土话互相谈，他们虽然也自称是客，但却清楚的知自己和汉人客的区别。

笊篱肯定是要借来的，否则就无法捞粉起来了，姨母又连声应着，转匆匆地走了，过了一会，石生家里的小弟拿了两个笊篱走过来，“佛慧，我哥哥说一个不够，家里有两个，都给你了！”

当然了，红薯并非是买活军带来唯一的改变，他们还纳了很多人山去活，第一年只有男丁——寮对于带走姑娘的行为还是很警惕的，他们也害怕輋家女娘在外遭到了欺辱。这些男丁在秋收后山去了三个月的活，其实也走得不远，就是在附近的驿站修路，等他们回来的时候，就带回了许多珍贵的布匹和棉，还有宝贵的咸盐——买活军的盐价格的确是不贵的，可在此之前，寮里真没有什么东西能换盐啊，他们实在是穷得厉害，就差给那些一样是客的汉人去佃了！