队求援，台吉也得掂量掂量，他敢不敢得罪买活军的‘呼图克图兵’，这些呼图克图兵借去察汉浩特见林丹汗的时候，莫日台吉也早已见识过了买活军的天母菩萨谢六，她的荣光与神威那。

呼图克图兵，这是近边鞑靼人对买活军这些商队的尊称，他们称呼谢六时，有时直接引用汉语的音节，呼为菩萨，有时则称呼为呼图克图，表达尊敬，也是形容谢六在其势力之中的地位。这些买活军来的百姓呢，就被称呼为为呼图克图兵，意思是谢六直属的亲兵，也有人叫他们呼图克图图尔的——属于菩萨的勇士。

这样的称，不仅仅是因为他们有草原上非常俏的商品，也因为他们的善良和能，现在，草原上已经传开了呼图克图兵的故事歌：他们能言善，会治病，懂得奇奇怪怪的知识，知许许多多的理。

他们见到了落难的牧人，总是伸援手，若是看到了谁家的羊养得不好，也愿意停来教导牧民们，如何整修草场，为什么要少养山羊，为什么要多苜蓿草，他们告诉牧民们，知识比钱财更加宝贵，要把孩送到延绥镇外的边市去，学习数学知识，只有学会了数学，才能计算羊群的数量，才能更好地堆地——他们甚至还帮着那日松一家，在他们家的四季草场中，把适合耕的田地，多多地开辟来，把牧民们家里的孩和老父亲老母亲们，集中到一起，互相保卫着一起田。

不是每个牧民家，都像那日松一家一样，拥有适合耕的过冬草场，也不是每个家都能把自家的老弱留来田：草原上，危险随时会向落单的人袭来，狼群、过路的旅人，谁知这一次分离了，一次还能不能再见？

也不止是落单的老人和孩，只要没有保护自己的能力，在草原上就是人人能欺凌的对象，不需要任何理由，或许就会被掳掠到台吉帐，成为贵族的隶……

但是，那日松一家的条件是得天独厚的，他们的耕地很靠近延绥镇，而且有买活军的照看，没有谁会来攻打这样的骨，而且他们也相当的大方，牧民们每年只要给一些粮报酬，那日松家就允许他们在自己的草场上耕一定的土地，两亩地——在草场来说，简直是微不足，但两亩地经过堆，一年可以产几千斤土豆，对于少吃主的鞑靼人来说，四五个不成丁的小，和无法活的老妈妈一起，用半年时间门，能勉拾掇的这些粮，这就足够一家人吃的了！

当然了，他们得把一些料从外的草场运来，为耕地换土，在夏季时，这些耕地上的苜蓿草也属于那日松一家，但是这对鞑靼牧民们来说，依然是太划算不过的易了，或许，不能说是易，而是互帮互助，那日松一家的慷慨，牧民们互相传颂，如果台吉的帐兵敢来勒索那日松，那么，牧民们就都要跟他们到底！

甚至，已经有些脑比较灵活的牧民们，在想着这样的事了：台吉对他们，除了要供奉以外，帮助并不是很多，至少远远没有那日松那么多，那么，如果双方发生冲突的话，他们这些养羊的苦命人，是不是可以顺势跟着那日松大哥到底，从帐国独立来——不听林丹汗的号令，但也不听延绥关朝衙门的号令，只是跟随着天母菩萨的号令？毕竟，就是亲妈也没有天母菩萨的呼图克图兵对他们好呀……

当然，这都是后话了，至少此刻，延绥镇边上这块草场，气氛是非常快的。牧民们收获了羊，纷纷成群结队，往东边送来，顺便要来运走自家的老人们收获的土豆，同时拾掇一收获后的田地，撒上苜蓿草的，他们还有很多事要办：羊换成了银，银又要在边市买些东西，还有些人把大姑娘带来边市，想要让她学学纺线的手艺，也跟着学学打衣。