“你叫什么名字？”

“帕！”

“努！”

“博瑞！”

占人很多是没有姓氏的，因为他们并不需要，一座村落就是一个家族，在家族用名字来区别即可，还有些村落中，孩的名字由自己的名字和父亲的名字组成，如果是男孩，他们去到妻家里生活后，会有第三个称呼，全称可以是：来自三寨的布之努。

这在日常生活中不会造成什么麻烦，因为他们从来没有这样大规模地聚集在一起过，即便重名，也可以通过事件发生的场所，还有父亲的名字、地名行区别，不过，有些来自海边稻的占人站在汉人边嘲笑他们，“旱稻的乡佬。”

“战败者的后代！”

“没有衣服的人！”

这些山上的占人对他们龇牙咧嘴，表示自己的愤怒，但是，他们没有否认这些同族的攻击，这并不是谎话，占人中有很多住在海边稻的村落，他们一般都有姓氏，而且很重视自己的姓氏，这和天竺教的规矩有关，这些天竺教的信徒，他们的生活要比山里的占人富裕，至少能有布料来兜布，这些山里的占人就是从前抢地盘失败，被赶山里去过苦日的。这段历史还在各地的歌谣中传唱那！

“好了！”

阿孟大喝起来，猛地敲了一铜锣，“第一条规矩就是不能吵架！不能互相攻击！犯规的人没有糖块吃！”

人们一就安静来了，只是彼此用神不服气地互相挑衅着，阿孟和汉人稍微商量了一，那个汉人便用很不熟悉的占语告诉他们，“名字，和村庄组合在一起，你——三寨努。”

这样一来，重名的可能就变小了，他们都顺利地完成了自己的登记，随后，开始学习数字，这是第一课，学完的人有糖吃，非常的简单，在十个符号面，各自堆了一到十块石，1代表一块石，以此类推，占人各自分到了一树枝，让他们辅助抄写来记忆，学完的人能参加考试，考试也很简单，汉人不断示数字，参加考试的占人不断的在十堆石里跑来跑去，表示自己能把符号和石完全对应上了。

来活的都是村庄里比较机灵的成人，至少都有十三岁了，他们还是能记得住这么简单的知识的，最笨的人也只是用了一个上午便记住了全，于是，午休时分他们都眉开笑地捧着圆圆的肚在树荫底糖了——剥了的树枝截成了短，在糖稀里蘸一，扭一扭，等它涸了就是一糖。

买活军说奖励必须当天吃掉，带回家的糖块等到回家时再发给他们。其实在南洋，糖也过不了夜，尤其是糖稀，太容易招蚂蚁和虫了，所以占人们都非常快活的享受着这一辈难得吃到的。

中午吃的饭也是很味的，而且量很大，一手捧的饭有两大捧，都是蓬松可的占城稻，中间门放了咸鱼，淋了一叫酱油的，咸滋滋的味东西，还有些人了蚂蚁来，在火上烤一烤，碾碎了洒到饭里，买活军让他们全都吃掉，不能剩饭。“要多吃了饭才有力气活啊！”

阿孟解释说，他们平时吃得太少了，“我们有时候一天只吃芭蕉、野果、昆虫、蚂蚁和一小捧粮，这样是不能活的，一会儿就会没力气，而且，也没有肌。”

买活军的兵丁们，‘肌’都很厉害，是占人无法比拟的武力，他们平时吃的的确不多，因为粮不足，刀耕火是一得二，也就是说，收成的一半要粮，另一半用来吃，而且，砍伐树林也需要力，还要制造石斧，所以可以想见，来源有一半以上要靠女人去采集，男人们负责地、狩猎和战斗。

这三样都不是每天必的事，采集也不是每天都能采到东西，不活的日，大家都习惯吃得很少，他们知如果吃得特别少，人就会没有力气，整天想睡觉，尤其是天气很的午，大家都昏昏睡，打不起神什么事。

买活军给他们吃得多了以后，他们的力气就逐渐的发展了起来，一开始，他们在午是一定要睡觉的，吃了几天饱饭之后，他们的神足以支持一天的清醒了，当然，午也不了活，实在是太了，但买活军也不让他们活，他们在芭蕉叶遮蔽的棚给占人上课，教导他们学习拼音。“学会拼音以后，你们就可以用拼音来标注自己的语言了。”

占人没有自己的文字，因为占婆国王一向用的是天竺的文字，他们是信仰天竺教的，听说占城港正在酝酿一占人自己的文字，但反正没有传达到这些土人之中，拼音是他们接，并且被教学的，和他们相关联的第一文字——阿孟现在正在认汉字，这当然很了不起，但是，这不是他们自己的语言，对不对，他去学习的是别人的文字。现在，华夏买活军的汉人慷慨地把自己的文字借给他们，让他们来标注自己的语言，大族认为这是六菩萨把自己的恩德和智慧赐给了南洋的占人。

这是一件

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