人的兴。

图尔的意志在这短暂而又漫的鞭打中逐渐衰退，他喊了自己的名字。

“孛儿只斤图尔！”

孛儿只斤的姓氏，在这一刻成了献媚保命的筹码，图尔玷污了先祖的荣光，他从此再也无颜以孛儿只斤的民自我标榜，但他的确活来了，鞑靼旗人止住了鞭打的动作，他的神发生了变化——孛儿只斤，这姓氏还在鞑靼人的耳边回响，带来了本能的敬畏。

女金人也敬重这个姓氏，或者，说得更直白一，孛儿只斤这个姓氏对他们很有用。将来不论派上什么用场，都值得把他养起来，图尔保住了命，得到了一个小官职，但同时也于严密的监视之，和其余的鞑靼人分隔了开来。鞑靼人有了孛儿只斤，就像是雄鹰有了翅膀，他们就难以死心，难以服从，总是想着要逃回草原上去。

因此，图尔被送到了旗主的农庄上去养伤，伤好以后，他了个小小的厩事——鞑靼人是会养的，他们养的连女金人都自叹弗如。

“旗主的农庄很大，就像是我们的草场一样大，上生活着很多汉人的农，有些聪明的农已经学会了女金话。我也很快就学会了女金人说的话，于是我就跟着为我打手的汉族小伙学汉话。”

鞑靼语和女金语有非常多的共有词汇，互相学习是比较简单的，生活在域外的游牧民族，一般掌握两到三门语言是基础，图尔在一个没有鞑靼人的环境里，只有学会说汉话，他才能知自己在辽东的什么地方。

“我被送到了辽东腹地，在童儿的老巢附近，靠着海的农庄里，那附近最近的城市也要骑着走两天，我想这辈我算是完了，再也见不到草原的青天了。只能在女金人的农庄里，卑躬屈膝地当个沉默的夫，吃着女金人的剩饭——女金人对我还算客气，但他们时常试探我，用蛇一样的神望着我，我要表现对他们的款待十分激的模样，才能让他们满意。”

女金人待图尔还算是好的，他们对待农的手段，那才叫残酷，然而正因为图尔过得还算相对不错，反而更令他心煎熬。倘若他落到农的境地里去，那图尔也想不了太多了，他不会有能力去想的，只能在生死边缘徘徊着，无法更多的思考。

农庄里的农，几乎都是壮年，没有孩，孩都被杀死了，女人，得好看的，能够活的，可以活来，其余的汉族妇女，许多都被先后杀、凌至死，为对于幸存者的恫吓。这些壮年农，有许多在田里着活就那样栽倒了去，再也没有起来。因为女金人很吝啬，给汉人农吃的很少——这些年，辽东的收成也不太好，而朝廷的成又很多，大旗主自己还要聚敛财富，农，死了就死了，再掳掠一批来就是了。

农庄中，主是很少的，大分都是农，还有看守他们的包衣老爷，有汉人，也有女金人，田的农死得多，养的那些，待遇还算不错，不过他们对女金人也非常毕恭毕敬，甚至争着抢着，要亲吻包衣老爷的靴——老爷的一句话，就能决定一个人是饿死，还是吃得半饱，又或者直接被剁成泥，送到萨满那里献祭给生天。

这些农满脸的麻木，图尔见到他们的模样，有时候会暗自发抖，从前他是贵族时，也曾侵朝边境，掳掠边民——图尔不太待隶，他们掳掠的边民，最后也被朝要了回去，但现在，他知那些边民嘴角扭曲而勉的笑意中，包了多少恐惧，多少无奈，还有多少的绝望，多少暗藏的仇恨。