于康顺来到笼岛这里, 已经一个多月了，他的住所就在新泉县建好的几间泥房里，每天除了给郑地虎上课之外, 于康顺也是没有一刻闲着的。他要到各村去, 统计如今村民们的文化平、年龄层次、别信息, 来计算着新泉县需要多少老师, 而他们又该在哪里上课，吃什么、住什么, 每日拿多少文的工钱, 以此来决定有多少老师能在本地招聘, 多少老师要回本土去运人过来。

八芝原本的预估比，却不知是节省了多少，从结果来说，买活军大约只付了数百万吨的粮和一些工，便开发了这样一座粮产量稳定，且没有任何地缘压力的粮仓，他们从第二季稻谷开始，甚至就已经有粮税收，来填补前期的投了。

如果有一天, 连十八芝这样的江湖大豪都开始琢磨政治课本中的理了，那便说明买活军的统治，实在是很成功的……

人上人的消失

他便把自己的疑问表达了来，“难这里也藏着什么我不明白的理吗？”

于老师便这样回答郑地虎，“也没有百姓——大王说得对，现在我们都不算是平民，当然也不是贵族，法理上来说，我们都是六的隶，都是她的活死人。”

船队当然是没有的，买活军现在很缺船，更不可能把宝贵的船只派去行这冒险，短期，船队的开拓目标多是照买活军的大罗天星盘来绘画华夏近海远海的洋风向图，和谢六手里的资料行验证对应，更多况他们还是要运输，运人、运货，运各式各样的战略资。

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他只是不解，既然谢六给活死人们安排了隶的份，为何又要让他们学习《政治与社会》，告诉所有人，隶社会是比封建社会还要落后的一社会形式，这不是鼓励大家来推翻她的统治吗？

这是新泉县教谕应当承担的一项工作——教谕在‘外’本是闲职，除了县学, 每年的县试之外, 并无太多事, 但在买活军这里，教谕真可以奔波到让人一年晒黑不少，于康顺现在所的这些, 他在福建的同行们也一样在, 而且比他更辛苦, 因为新泉县的盘还不算太大，垦荒没有垦到山里去，福建八山一一分田, 很多村落寄居在山里, 和外界通非常不便, 到现在都没有修通泥路，教谕去这样的村里摸底只能跋山涉，吃的苦的血半不比当兵好。

不过郑地虎现在不想要手机了，他想要一本能解释笼岛现象的教材，又或者是一个能说明白其中理的老师——如果这些都办不到的话，那么给他一支能远洋航行的船队也可以，郑地虎本人不挑的。

当然，福建现在也在开展搬迁活动，将许多百姓搬迁到平地或者脆来笼岛居住，这里面的理，在报纸上是讲得很明白了，现在讲究耕细作，每个人耕的土地比之前少，再加上多年来的兵灾、瘟疫，平地上的人员缺也很大。

这样的迷惑，促使着郑地虎再一次主动拿起了《政治与社会》，并且向陆大红提了私人的请求：买活军把郑天龙手里的仙人手机收回去了，从那以后，十八芝就非常衷编造借，向买活军讨要仙人手机，尽陆大红告诉过他们很多次，主要是充电有问题，但他们还是乐此不疲。

“如果完全书中的理来的话，那么，买活军境现在的确没有官府。”

不过，买活军一向是鼓励治的活死人学习的，于是郑地虎便得到了他想要的教师，一个叫于康健的老师，因为《政治与社会》学得很好，业务也很众，便被派到了笼岛来，统筹岛的学校建设，顺便空郑地虎的政治老师，为他讲解笼岛现象背后的理。

如果说天舟降世，是一突破了界的震撼，那么郑地虎亲见证的笼岛开发，便是另一让人百思不得其解的迷惑了，他完全不晓得为何动员了这么大的人力，完成了这么多事，但却只了如此之少的代价——甚至连银两都没有动用，全靠买活军自己印发的钞票来通，而又为什么没有人在这样拉大队式的开发中偷懒，百姓们为何能到如此聪明听话……

郑地虎便顿时纳闷了，“为何呢？——我倒不是说六为何要役我们。”因为这一的逻辑在郑地虎看来是没有疑问的，谢六既然有这样的份，收一些隶有什么大不了的呢？再说，谢六当然是全天最好的隶主啦。

以前是