要说的话，现在买活军这里男女比例相对外界来说是非常优越的了，算上女童，现在大概可以达到二比一，但如果抛开女童的话，适婚男女的比例还是三比一、四比一，这时候，任何适婚女娘的到来，都会让男的忠心度上升，不他们最后能不能结成婚，但至少官府是努力了。

不过，这好，只要是适龄女娘都能带来，而小脚女的好并没有那么的突，甚至于婚价值也没有她们自己估量得那么，许多小脚女娘的生育能力实际上受到了限制，她们的骨盆太小，也矮，错过发育期之后，适合不适合怀生产，那要看医生的评估，事前必须告知风险——如果不想冒这个风险的话，很多人是不适合结婚的，这就带来了一个窘境，如果一个女娘不愿去工作，也不想冒着风险去结婚生，那么她重旧业的可能就会变得很大。

好不见得特别，但小脚女带来的支是特别多的，除了医疗上的压力——买活军只是放足手术收钱，但其余的疾病，对小脚女娘也是一视同仁，由官府补贴，并不额外收钱。而小脚女的医疗支一定是多的，这就等于是财政上多了一重压力——之外，还有就是心理疗愈的需求，小吴之前觉得这很荒谬，因为日过得比小脚女还苦的人多了去了，未见得个个都需要心理疗愈，但她去了一次诉苦大会之后，便不再这样说了，开始相信谢双瑶的说法，肢上年累月的折磨，的确会影响到心理状态。

而心理况不佳的漂亮姑娘，社会的难度会更，如果不能尽可能地帮助她们，她们中有许多也可能就会回到自小熟悉的行当中去，甚至还会为这行当宣扬，认为其有存在的合理，而自己这一行也并不丢人，成为社会理中很难消化的骨。

这么些沾了灰的豆腐，不能，拍不能拍，虽然也有些好，但理上的成本是真够的了。这是事实，谢双瑶也不为自己辩解什么文艺专可以利用的事——如果在心理上改造不好，放她们去四演戏反而是很危险的。她只是说着，“嗐，人谁还没个好呢，这总比修皇陵好吧，至少是实打实帮到了人啊。”

这不是第一次有人质疑特意救助小脚女的好了，而谢双瑶的逻辑是无懈可击的，你说这不合算，那就不合算呗，人谁还没个好了？她的好就是救助华夏文明中活不去的妇女，怎么了嘛，难这好还有什么可指摘的地方吗？

答案是没有，因为这好至少是比修殿、修皇陵，或者大开选秀、鱼百姓什么的好得多。谢六也没有阉掉一些人服侍自己的好，以她今时今日的地位，至今居然只雇佣了一名生活秘书，两个勤务员，简直可以说是简朴得过分了，甚至很多人或许还望她奢侈一些，自己还能跟着享受一。

喜在全国各地救助妇女，这听起来简直就是圣人的好了，官员们还能说什么？别的政权是天之怒，伏尸百万，血千里，买活军是仙人一怒，私盐队就全天忙活着去到救人，一样都是要有许多的财政支，至少买活军的人会死得少一些。

至于说这事在理论上的必要，谢双瑶也说得很明白，“德都是在需求之后现的，你们需要什么文章来论证，给我时间，这里都可以编来。”

……话都说到这份上了，态度还不明显吗？绝大多数层其实本就没有反对谢双瑶的习惯，只是觉得费解罢了，听她这么说，大概也就知这件事是无法改变的了，也不会再纠缠去。甚至他们也给放足促会捐钱，包括了很多女层，虽然她们中大多数人，尤其是不怎么去‘外’的，都不是很能理解谢双瑶的决定，但是服从谢双瑶几乎已经成为了她们的一本能。