要久到什么时候呢？至少是完全兼并天，全然瓦解了儒教之后，因为，“六大敌，以今所见，不在辽东，不在京城，而在百姓心中，在那无形的三纲五常，在那儒教之中，此时天未定，实不宜挑衅儒教，轻启战端。”

“此为利师故智，以利师才，亦是在移鼠经籍中，删去了人人平等的经文，这便可见一斑。”徐先的表十分慎重，他一字一句地，“与其公然论，自限于之争，倒不如以力破巧、另起炉灶，使其绝无可辨之。”

啊，这话提炼起来不就四个字吗——‘我蛮夷也’……你靠讲理讨生活的，我讲不过你，那就脆不讲了，咱们就不是一个层面的。等我用（暴）力把你统治了再说……

“亦免得空劳费力，学多门，事从小，智从小启，如此潜移默化，虽耗时日久，但，非如此不为正。”——这就是说不唱调，从细节开始，小起，民智未开，步迈太大扯着了……

谢双瑶心想徐先的确很懂得斗争的艺术，不愧曾是半弃儒学的移鼠信徒，这思路打开的程度确实是她没想到的，不过这也说中了她的一些担心，在谢双瑶来看，她的一些理念，现在的活死人是完全不会接受的，因为他们从小耳濡目染的那些东西，完全和这些理念背而驰。就比如说婚姻自主——这你和现在的百姓去好好的讲理，别看他也识字会看报了，更大的可能是一唾沫死你，婚姻自主？那还不了了！婚姻自古以来就是父母之命媒妁之言！没有让小孩自己搞的理！

用法来对付法，确实是最省力的办法，如此，双方就确立了统暂时的心：科学唯、人人平等。更一步的发展，自然是随着领地的扩大，产业链的升级不断再丰富，现阶段，暂时还是够用就行。徐先也确认自己在吃透了教材之后，有能力给一份‘聊堪使用’的稿。

当然，徐先的稿不会是最终版本，他承担起草的工作之后，谢双瑶再来修订，之后还要经过层的学习和反馈，最终再形成教材，往推广。这里预计是要两到三年的时间，也不算很久，买活军现在的地盘毕竟还是有限的，并不是迫在眉睫。而期间如果还能遇到质素和徐先相当的ssr，谢双瑶预备让他也一版方案——成熟的甲方都喜比稿。不过，倾城与倾国，佳人难再得，能不能再打捞到一个心开阔、知识渊博而又有洁怀的ssr，谢双瑶心里也没底。

徐先本人对这个比稿计划也并不反对，甚至还遗憾地表示自己夹袋里的确很难掏更多的人才了——他的那些本土教友，并非个个都和他抱着一样的目的信奉移鼠，很多人对移鼠的理解就像是找个合胃的宗教，来行对死亡的籍，如此而已，甚至对于西方的新科技，都没有太多的好奇。

“虽说此时能读懂新统的人不多，但若遇到良才，六还要不吝培养，传授秘籍，如此众人计，方才能丰满统，尽快传播。”他只是这样要求着，而谢双瑶不可能不答应他。徐先要为自己找帮手，归到底这也是为了买活军好。

唉，这也就意味着教材本土化的工作还是要，因为政治和历史实在是不分家的，而谢双瑶也不觉得让太多人了解异世界的历史有什么好，她想到这就哀伤秃，搞技术移植和搞人文移植简直就是她妈两个难度，技术移植只要确定普朗克常数没变别的就简单了，人文移植真是……

“这个一时半会改不来的，”她觉得自己把时间已经压榨到极限了，“而且政治必须结合历史才有意义——要看的书那就多了，对理解力和想象力的要求也，历史书其实本不是写给一般人读的，没到一个度很难想象那几句话中蕴了多少变化，以我的觉，现在我手的胥吏，能拥有这阅历的不会超过三个。”

徐先生便顿时来劲了，双手放在膝上，前倾，目光炯炯地望着谢双瑶，虽然没有明说，但意思相当明显——他徐先应该算是其中之一吧？

……咱就是说，虽然也没有什么装神鬼的计划，但觉，怎么说呢，就这亲民路线有时候也有违和的，想想看，一个土著津津有味地阅读着‘将来’，甚至或许还会对自己的命运评……

其实，谢双瑶也能理解为何有些穿越者会对自己的来历或科技保密，因为对信息和知识的分享，就犹如削弱自的权柄，本是一降低安全的行为。如果对自己不够自信，有被窃取权柄的恐惧，那就会倾向于将自己的筹码留得越多越好。毕竟，徐先知得越多，对她的敬畏也就越少，而这样博学的人倘若不止他一个，谢双瑶的权威似乎也就在无形间降低了，至少她绝不会从这些人上得到仿佛是对神明一样，无条件的遵从。

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