，事是要的，学也是要上的。不能因为在诸暨曾由于抛面地事，惹来了闲言碎语，到了我们许县也就不去了。”

这一层见识，若是在别，是要惹来大肆讥笑的，此时虽然也有女工，但毫无例外，这全是因为家用缺，女不工便无法支持。只要男人的家境稍好一些，便不会再让太太去事，而很多妇人也以自己不必外工作为荣，在相似的人家里，倘若大家都要去事，而她们没有，便仿佛有了些优越似的，夸耀着‘我男人疼我’。

买活军治那些成家的女娘，虽然也在外事，但是因为六的要求，而如吴老八的收这样了，却还希望媳妇去事的男人，是要被人笑话没有男气概的，不他怎么为自己辩白，都会被视为‘小气吝啬’。还好黄大人、王老爷均非俗，王老爷对买活军治的民风还不太熟悉，便少说多听，并不表态，黄大人思忖了一番，竟也赞成，“不错，女也有陆大这样豪杰雄健、足智多谋的，兄弟你常年门在外，家中也是要有个能拿主意的主心骨，一味依附于丈夫，支撑不了门也不妥当。”

“正是这么说了。”吴老八叹，“我也一再同她说，不论她是否抛面，在老家那些事，该来还是会来。但她的意思却依然还是不愿去事，也有她那一番理——现那个女孩儿还小，不过是一岁，还要母亲的照料，而她也预备着尽快要生个我们的孩儿，如此方能真正成为一家人，这么一划算，两年的功夫便又不能动弹了，若生两个，这就是四五年的功夫。我倒和她说了，如今正办着托儿所，但她问了问使费，又觉得倒不如自己在家看着，耗费上是差不多的，而且我常年在外，她门事便容易引来议论。”

倒的确也是这个理，周小娘自然是不相信有许多工是大着肚也能的，黄大人，“她始终未去过许县，自然不明白那是怎么过活的，你们也不必着急，何不等她回到许县安顿来，上完扫盲班了，再来谈这些事？”

吴老八喝了茶——买活军门办事是一向不喝酒的，如今他也养成了这样的习惯。“我也是这样说的。而且在我，还有一小心思是这般。方才黄老兄也说了，她也说了，我常年门在外，一年回到许县的日，加起来不会超过一个月，父母又都在乡老家，县里就我一个人——我说得难听，倘若是我娘在家偷人了，我也无从知晓，养的孩儿究竟是不是我的，也无法辨别。”

这是此时一很普遍的担忧，因为的确没有任何方法能确定孩和父亲的血缘关系，如果一个孩生得像母亲的话，他的生父便将永远置于一悬而未决的状态中，即便是生得像父亲，因为父亲也总有些男亲眷，那么便总还有许多别的可能。除非在怀期间母亲在理上只能接到父亲一个男人，否则永远不会有什么证据能将这个疑问完全解答。

有钱人通过对女眷在空间上的隔绝来降低自己的风险，同时社会上也尽量地推行着男女大防的礼教思想，在理上和思想上同时减少‘孩不是自己的’这男人至的恐惧。平民百姓则只能接受和风险共的事实，再加上过去百年来心学盛行，民风开放甚至于糜烂，民间偷养汉也是屡见不鲜，因此而生的纠纷甚至命案也在所多见。

目前来讲，解决方案似乎仍只能是把妻禁闭起来，便如同周小娘自己提的解决方案，她不去事，在家关门闭地教养儿女，还要请来婆婆个监督，如此保证自己的贞洁，以及孩在血统上的纯洁。

在吴老八来说，他却觉得此事并不能用这样一方法来解决，“用禁闭来释疑，终究是解释不清的，我不会说话，也说不清，只觉得倘若一开始便抱了疑心，要将其关押起来，那么这开始便不好，等于是埋了个疑心的，哪怕已经到极致，也还是很容易猜疑起来。”

他这话说的是有些拗了，但两个听众都是悉人的老成人，却能明白吴老八的意思，都是称是，而且对吴老八也多了一份欣赏，觉得他虽未读过太多书，但见事却很明白。