”

&esp;&esp;方孝孺看向他，问：“你呢？你既然什么都知，又准备用什么方法，来确保你的思想不会被篡改。”

&esp;&esp;陈景恪摇摇，说：“没有办法……但，我可以为他们设置障碍，增大他们篡改的难度。”

&esp;&esp;“只要我的法不灭，早晚有一天有人能重新领悟我的真意，正如朱和陆能领悟孔的本意。”

&esp;&esp;方孝孺心，也正如你能理解孔孟、朱陆之意。

&esp;&esp;“你准备如何设置障碍？”

&esp;&esp;陈景恪伸两手指：“立法、普法。”

&esp;&esp;方孝孺疑惑的：“立法？普法？”

&esp;&esp;陈景恪解释：“不论孔孟还是朱陆，他们都未能将自己的思想变成成法。”

&esp;&esp;“是后人据自己的需要，先是曲解他们的思想，然后据曲解后的思想制定礼法。”

&esp;&esp;“主动权到了别人手里，就只能任凭别人摆布了。”

&esp;&esp;“我不同，我有能力将自己的思想变成法，然后推广天。”

&esp;&esp;“他们想曲解我的思想容易，想曲解国法还是有些难度的。”

&esp;&esp;大明这些年的改革，就是他的思想变成法条和政策。

&esp;&esp;方孝孺恍然大悟，说：“原来如此，你提议组建人权，也是为此吧？”

&esp;&esp;陈景恪颔首：“是的，人权就是基于人权思想建立的，目的也是维护人权。”

&esp;&esp;“我之前主导制定的一系列律法，也会在人权手上落实。”

&esp;&esp;方孝孺明了的，继续问：“普法呢？”

&esp;&esp;陈景恪并未直接解释，而是先说：

&esp;&esp;“历史上不乏灭佛的君主，你可知为何他们无法成功？”

&esp;&esp;这个问题很复杂，方孝孺没有篇大论回答，而是给了一个简略的答案：

&esp;&esp;“佛教扎民间，除非将所有百姓都杀死，否则无法真正消灭佛教。”

&esp;&esp;陈景恪说：“是的，因为佛教扎民间，普通百姓都会念一句阿弥陀佛。”

&esp;&esp;“这一我们的先贤的就有些不足，他们始终没有将自己的思想普及开来。”