&esp;&esp;毒也是中国古代对印度的称呼之一。

&esp;&esp;相互之间通婚也很正常。

&esp;&esp;在外面转悠了大半天，三人才返回皇。

&esp;&esp;“到时候咱们就要发愁，如何才能装得更多人了。”

&esp;&esp;朱元璋很是惊讶，没想到佛国竟然无佛了？

&esp;&esp;第291章 外面的世界

&esp;&esp;“当地多信仰一名为毒教的宗教……”

&esp;&esp;朱元璋本来想说，这和北元给人划分等级不是一样的吗？

&esp;&esp;“目前大分为三分，北的德里苏丹国，中的毗奢耶那伽罗国，南的潘迪亚……”

&esp;&esp;一等人没钱，在四等人面前照样啥也不是。

你等着瞧吧，最多二十年，洛的总人就会突破百万。”

&esp;&esp;而且在实际执行中，也很少会有人把这个挂在嘴上。

&esp;&esp;赵秩解释：“佛教曾经在天竺北方盛极一时，但很快就没落了，现在只在一小块地方传播。”

&esp;&esp;朱雄英撇了撇嘴，早知就不提这一茬了。

&esp;&esp;天竺的姓制度，更加的森严和残酷，双方之间有一条永远无法跨越的天堑。

&esp;&esp;听到后面才知，完全不是一回事儿。

&esp;&esp;朱元璋打断：“天竺不是佛国吗？”

&esp;&esp;反倒是贫富之间的差别，更加的普遍和直观。

&esp;&esp;徐妙锦去了坤宁，陈景恪和朱雄英则去乾清，找朱元璋和朱标商量调整战略的事。

&esp;&esp;可以说，姓没有穷人，低姓没有富人。

&esp;&esp;陈景恪颔首：“百万人是洛城的极限，不是大明首都的极限。”

&esp;&esp;“姓和低姓不允许通婚……很多地方的低姓，甚至不允许用手持刀。”

&esp;&esp;朱雄英说：“这就叫提前量，直接将计划到了五十年后……”

&esp;&esp;“周围预留了大片的空地，若有需要，随时可以修建卫城分人。”

&esp;&esp;主要是赵秩介绍一路上的各个国家：“……天竺一直于四分五裂状态。”

&esp;&esp;只要有能力，在低等级的人可以官，可以从事各职业。

&esp;&esp;徐妙锦敬佩的：“老师瞻远瞩，让人佩服。”

&esp;&esp;任何一个姓，哪怕沦落到乞丐，在低姓面前也是主人。

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&esp;&esp;北元虽然给不同的人群划分了等级，但相互之间并没有严格的限制。

&esp;&esp;俩人来后就站在一旁，旁听他们的谈话。

&esp;&esp;见皇帝不再说话，赵秩才继续说：“……天竺普遍采用一叫姓制的统治方式……”

&esp;&esp;陈景恪和朱雄英两人来到乾清，恰好碰到朱元璋和朱标正在接见赵秩。

&esp;&esp;“不过还好，在修筑洛城的时候，就已经考虑过这个问题。”

&esp;&esp;“份地位天生决定，终生无法改变……”