时的社会矛盾，能富国民，才能称之为优秀。”

&esp;&esp;“就以诸百家为例，没有任何一家是为了迎合帝王心思创建的。”

&esp;&esp;“所有学派，都是先贤观察当时的社会况，行总结，最终得的重建社会秩序的方法。”

&esp;&esp;“诸百家的先贤，是拿着自己的学说，去游说列国君主。”

&esp;&esp;“这个国君不愿意相信我的学说，我就去找一个游说。”

&esp;&esp;“没有任何一个国君愿意采纳，我就在民间传播自己的学问。”

&esp;&esp;“没有任何一位先贤，会为了屈从国君而修改自己的思想。”

&esp;&esp;“包括汉儒，他们也是针对汉朝当时的况，自我完善。”

&esp;&esp;“只是恰好他们的思想，符合汉武帝的需求。”

&esp;&esp;“所以才被选中，完成独尊儒术的霸业。”

&esp;&esp;“在这一上，宋儒可以说丢尽了先贤们的气节。”

&esp;&esp;“他们不是从社会角度发，提能改变虚弱现状的富国民之策。”

&esp;&esp;“而是选择屈从君王，为了迎合君王需求而修改自家思想。”

&esp;&esp;“甚至为了迎合君主，创造了很多祸国殃民的思想。”

&esp;&esp;“倒也不是没有真正的大儒，范仲淹和王安石就是其中的佼佼者。”

&esp;&esp;“他们就发现，宋朝的问题是来自于制度上的，试图改革。”

&esp;&esp;“然而最终还是被儒家自己人给打倒了。”

&esp;&esp;“之后的宋儒们，就再也不敢从制度上解决问题。”

&esp;&esp;“反而将问题归结于人心坏了，开始搞卷，试图从人心上解决问题。”

&esp;&esp;“可是他们却忽略了一个最大的问题，仓廪实而知礼节，衣足而知荣辱。”

&esp;&esp;“制度的缺陷导致国家积贫积弱，民不聊生。”

&esp;&esp;“百姓都活不去了，又怎么可能有那个心，去搞什么心建设？”

&esp;&esp;“这不就是缘木求鱼吗。”

&esp;&esp;这话是有大逆不的。