不会被认为是我们华夏一族的始祖了，而是会给看成一个只知杀戮和役的野蛮人。”

老祖微微一笑，说：“我们华夏从炎黄开始，取天靠的是德，而不是单纯的武力，这是不用怀疑的，至于征服的手段，那肯定是恩威并施，顺昌逆亡，如果不是黄帝和炎帝的联盟，打败了蚩尤的大军，也不会主中原，只不过，在黄帝胜利之后，没有剥夺那些战败的九黎落的生存和落的权力，也没有把他们全为，而是保持了其完整的落形态，只要向黄帝朝贡即可，这跟那些鬼方落，还是有本质区别的。”

黑袍的眉一皱：“那这鬼方落，其实也是征服后统治，征服后主，手段比黄帝他们更加凶残，而且是让被征服的百姓成为隶，这是不仁不义的，即使是商朝，也不会这样的事。”

老祖了：“是的，商朝怎么说呢，虽然一直有大量的，可怕的人祭，看起来很凶残，但这些人祭的对象，往往是他们的敌对落，跟他们有仇的那些，以仇人来祭天祭祖，从华夏的价值观上来说，并没有大错，这跟鬼方那把整个无怨无仇，只是遇到的落或者是城邑，直接屠戮洗动，幸存者则永世为相比，是不一样的，所以，当商朝中期，大的鬼方落从北边开始攻商朝在西北的各个属国，尤其是周落后，商朝的号大敌，就从江淮一带的东夷落，变成了西北方的鬼方诸了。”

斗蓬若有所思地：“可是鬼方落我记得不是在商朝才现的，商之前一千多年，在颛顼帝时期，就有当祝的吴回，娶了鬼方之女，然后以肋生的方式，产六，包括了昆吾与幼季连，昆吾氏一族我们还在前面讲夏朝之事时提到过呢。”

老祖的眉一皱：“是的，这鬼方之女，生产之法与我们中原的不太一样，所谓肋生，其实是切开腹，从腹腔之中取胎儿，然后再将创合，如此母皆可保平安，当然，这也有比较的死亡风险，象那鬼方之女，一胎生了六兄弟，那显然是无法正常从孙产，所以采用了这切腹，或者说肋生之法，恐怕这么一来，那个母鬼方之女，是没法存活的。”

黑袍勾了勾嘴角：“直接这样切开腹，那还不得疼死啊，只怕是会用很多镇痛甚至是致幻，麻醉的药，方可行这样的切腹之举吧。”

老祖勾了勾嘴角，说：“这鬼方一族，残暴好杀，又喜搞祭祀之，听说有那取人五脏六腑，却能让人存活的秘法，商朝后来的不少祭祀，残之法，其实还是跟鬼方所学的，变得越来越血腥与残忍。这是跟鬼方所崇拜的神祗，大多数是杀神，战神，渴望鲜血与屠戮有关。所以，他们在各疗伤，致幻，宰割之法上，有其独到之。”

“只不过，在颛顼帝的时代，当时黄帝炎帝刚刚算是一统中原，整个中土诸落，还于一个合与族群形成的时期，为祝的吴回，也是在北方，这个鬼方落恐怕也是刚刚向东到达漠北一带的草原，双方并不知底，鬼方看到了拥有青铜武，甚至是有拉战车的华夏一族，也意识到跟以前所遇到的对手战斗力完全不一样，不是可以轻易征服的，于是先选择了示好与通婚联姻，这大概就是吴回娶了鬼方之女的原因。”

“而在颛顼帝时期，天开始发了大洪，对当时的地形地貌，也有了比较大的变化，象颛顼帝一族，就是向东北，肃慎一带迁移，离开了中原，这才让帝喾这个远亲落，取得了中原的统治权，所谓的共工与祝之战，恐怕也是颛顼帝统治后期，两个大落为了争权的一场战，结果就是共山打破不周山，引发了滔天的洪。鬼方落，虽然是在北方草原，但大概也是受这洪的影响，迁去了别。”

“直到唐虞之朝时，鬼方落才再现人间，据信，在陶寺一带，被攻灭的王朝，应该就是尧或者是舜作为君主的王朝，后世在三晋之地发掘过当年的战地，那可是相当的惨烈，举城之人，几乎全死于战！”

上古传承乃袭名