个全新的最统治者职位，并以自己为始皇帝，那就象轩辕黄帝要和从自己父亲开始的所有祖先们割裂一样，这样全天人就只会记得他的丰功伟绩，而不会说他是靠祖辈的遗产而建立功业了。”

“但这样一来，却留了一个最大的隐患，那就是权力的来源问题，自黄帝之后，统治者自称天，说的是受命于天，代天牧民，历代的天，都是上天选定的统治者，这样才能让万民臣服，而如果只是凭自己的功业，那就算得再大，也不过是凡人，既然是凡人，就有给取而代之的可能，如果说宗室血脉都是天一系的话，那外姓异姓的外人，就是可以夺取王朝统治权，取而代之的人群了，这就是秦皇失，陈胜吴广能喊王候将相，宁有乎的原因。”

刘裕笑了起来：“是啊，人皇而不是天，那人人都有机会坐了，这有违儒家周礼的受命于天之，最后还是儒家开发五行更替，天命转移这理论，才能解决，不过这样一来，不是也给胡人主创造了理论基础吗？”

王镇恶了：“这就是周礼儒家的利害之了，调天命，也调要顺应天命，中原的量和人，一般来说，除非是自己层统治者，起兵攻杀，才会让外族趁虚而，除此之外，只有我们中原汉人打别人的命，毕竟我们的人远远多过胡人，而军事上的技术，除了匹这一项落后之外，别的都是遥遥领先，最重要的是，我们的制度上，是有优势的，不象胡人那样以力称雄，先会打个天昏地暗。”

汉化之路不回

刘裕勾了勾嘴角，摸着自己的须髯，说：“可是我们中原的战是非常激烈的，甚至可以说是惨烈，无上的君王权力，会引起全天的野心家们的争夺，哪个王朝不是最后亡于这的纷争呢？我们的制度并没有解决这个问题，自从皇帝现后，这个现象越发地严重。”

王镇恶淡然：“但我们起码是有制度的，臣贼想要越过这个制度夺权，会引起天人的忿怒，而胡虏是可以公然地靠着力来手足相残，父相攻，他们的战，的程度和烈度，远远超过我们中原的战度，而且那胡人落，是没有我们中原这完整的从上而的行政统治系的，最多是理到自己的落和十几个近亲落，对于大的仆从落，还有无数的小落，他们是理不到的，一旦单于落因为而衰落，上会给其他的仆从落群起攻之，举族消灭，然后草原上会现新的霸主，或者是陷久的分裂和无主状态，这就是草原政权尽有大的武力，但往往是敌不过中原的原因。”

“就算偶尔侥幸，让他们能主中原，就象五胡华一样，他们也仍然会把草原的这带来中原，然后想企图用胡人落和军士来统治，压迫汉人百姓为他们地，可一旦因为他们层，互相残杀，导致本族的军队在战中消耗和损失，那趁机摆脱统治的其他胡人落，还有汉人百姓就会趁机自立，如果不是因为北方汉人大族只想自保，并不想组织起一支大的军队自立，那恐怕五胡华的时代，早就结束了。”

刘裕笑：“不是有冉闵吗？他可是以乞活军的汉人来灭胡呢，最后不也一度成功了吗？”

王镇恶摇了摇：“他是汉胡心罢了，所所为也全是胡虏那，所谓的带着汉人反抗胡虏统治，不过是个号而已，因为他一直是作为石氏的养孙，胡虏国家的大将而行走于世，也是想通过当石氏皇帝的太来得权，被拒绝后才一怒而反，而反的理由总不能说是为了自己当皇帝，而是拉起了汉胡之别的大旗，想让汉人站在他的这一边来起兵。”

“可是他造反有术，治国却无方，登上皇位后，不思抚御万民，赦免安抚中原的胡人，让汉人能安居乐业，而是为了自己灭胡的号而四树敌，无月不战，他要是真的以汉人救星自居，那就不应该在没有平定天的时候就擅自称帝，这无异于与东晋政权决裂，与全天的所有胡人和汉人为敌！”