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即使是官显贵也不敢过度铺张，甚至现了有人故意穿破旧衣服取悦曹的咄咄怪事。

以一人家四人计算，这就是五十多万。

汉末三国的军事家首推曹。曹钻研兵法，有的军事理论，曾熟读孙武、吴起等前代军事家的著作，在习诸家兵法的基础上，写成《兵书接要》一书，结合自己的战争经验加以论述。

第二，建安十九年五月，吕蒙提醒孙权，曹在皖城（即庐江）一带屯田，如果坐等他们收获，无异于如虎添翼。

《三国志·先主传》注引《典略》记载：“刘备称汉中王，于是起馆舍，筑亭障，从成都至白关，四百余区”，他的这些所作所为，后来成了陈群劝谏曹叡弃奢华罢室的反面教材：“昔刘备自成都至白，多作传舍，兴费人役，太祖知其疲民也。”

曹的遗嘱，也现了自己的一贯俭朴的风格：“天尚未安定，未得遵古也。葬毕，皆除服。其将兵屯戍者，皆不得离屯。有司各率乃职。敛以时服，无藏金玉珍宝。”

士兵皆步行，惟恐踏坏麦苗。可曹的战因受惊吓踏了麦田。

曹在攻破邺城后，鉴于东汉后期沉重的人税，改为调制，对土地所有者（包括自耕农和地主）收田租每亩为四升，每绢二匹、绵二斤，“他不得擅兴发。”这一政策大大减轻了农民的负担，得到了一致的拥护。

《通典·兵典》中收录的《魏武军令》、《魏武船战令》、《魏武步战令》等，也反映了他严明的军令。

相比之，刘备、孙权的晚年则是昏聩糊涂。

开源同时，曹也非常注意节，并以作则。史书中称曹“雅节俭，不好华丽，后衣不锦绣，侍御履不二采，帷帐屏风，坏则补纳，茵蓐取温，无有缘饰。”

主张“兵以义动”的战争观，调师有名，符合义。

孙权在太废立上的胡来更是把群臣得四分五裂无所适从，已经成了笑柄了。

在带兵方面，他治军严整，法令严明，一次在行军途中，曹传令不得使战践踏麦地，如有违犯，一律斩首。

有统计称，孙策、孙权兄弟曾先后四次打到周瑜的故乡淮南舒城一带，但毫无例外的是劫掠而还。

简单地说，衣服没有里胡哨，鞋不曾雕绣彩，帷帐屏风落满补丁，床榻被褥“败絮其中”。

在曹的大力纠正，东汉以来的奢华之风为之一扭，天的人都以廉洁勤俭自律。

在战略战术上灵活多变，因事设奇、任势制胜，兵不厌诈。

所撰《孙略解》，开创整理注释《孙》十三篇的先河，丰富和发展了中国古代军事理论。

曹在世时大力兴修利设施并卓有成效，如在周瑜的家乡舒城建立的七门三堰一直到北宋宋仁宗时还能每天浇两万顷良田。这些政策之厉害，可以从面的事例中反映来。

他即剑割自己一撮发，以示罚，足见执法认真。

建安十四年，曹反过来不得不令来纠正这一奇怪的不正之风。

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第一，曹在汉中打过两仗，先战胜张鲁后败于刘备，但由于北方的元气恢复他前后顺利地从汉中武都等地迁了十三四万人。

屯田制的实行，是以国家投资的方式保证再生产，工作效率当然于普通的自耕农。

成功。

因此东吴趁雨季来临军来去自如之机，孙权大动戈亲征皖城这么一个弹之地，吕蒙、甘宁全上阵后俘获太守朱光，迁数万百姓回吴。

因此这个政策收到立竿见影之效，短时间就将地方变成“农官兵田，犬之声，阡陌相属”的欣欣向荣，称其为一大创举并不过分。