冬天虽然冻，但冬天也有冬天的妙，夏天虽然，但夏天也有夏天的难。暑假一开放，就到了夏收夏打时节，天麻麻亮，钟声一响，就得起来去上工，去到麦地里抱麦。大人将麦割后，都铺在地上，还得有人捆，这就成了半大娃们的事。队里就分了组，在调工会上排好了名，一个大人带两个娃，娃抱麦大人捆。这分工很细，你想偷懒也偷不成。中饭一吃，打场的钟声又响了，饭碗一放，就赶去牲打场。夏天最难的事就是到麦场上牵磙，这是一个不大力，却能把人累得趴的活儿。这活儿的都是半大学生娃。牵磙，也叫打场，就是将麦摊在场上，上牲，拉着石的轱辘，在麦场上一圈儿一圈儿地碾，将麦秆碾成麦草，再把麦穗碾开，就已到了后晌，将麦草抱了，再碾，一直碾得粮与麦衣相脱，就到了日落西山的时候了。锁，天旺，开德，像这样的半大学生娃共有十多个，一个不落，都给他定好了牲，定好了磙，中饭一吃，听到钟声一响，一个个就着烈日来了。磙一场，碾到厚厚的麦铺上，浪裹着麦的细尘，就像烟雾一样，氲氤开来，又呛又，人就像到了蒸笼里，闷得难受。四周麦垛摞得很，像城市里的楼，仿佛都把光聚到了场上，那麦秆被毒日晒得噼啪噼啪地响，驴和得嘴里拖着的黏，从嘴笼里涎了来。人也，太晒到上，就像蚊咬着一样难受，汗到窝里，辣得睁不大，就都眯了。开德和天旺都有草帽，着还能遮遮，锁却没有。锁也想，可家里没有。八角棱形的磙“嗵嗵嗵、嗵嗵嗵”地响着，人就随了牲一圈一圈地转着，转得久了，转得累了，就来了瞌睡，发困。于是，就有人闭了睛，一边打着瞌睡，一边转，有时被绊倒了，大家哈哈一笑，就把他笑醒了。拾掇场的大人就骂，好好牵，不能打瞌睡。茬碾过，大家都把鞋脱了，光了脚，舒坦。这样走上一天，晒上一天，起了场，收了工，就到太落山了，累得一步都不想动了。吃过晚饭，躺一闭，就睡着了。第二天天不亮，哨一响，又得起来去。一个夏天来，上都要脱几层，然后就变成黑亮黑亮的，像漆了一层桐油，一笑，牙齿就显得分外的白，白得耀。大人们看到自己的娃苦成了这样，也不怜惜，觉得很正常，庄稼人就应该这样，不苦就不是庄稼人。他们小的时候也是这么过来的，不这么过，将来怎么能成为庄稼人？所以，这群庄稼人的后代，也得像他们的上一代一样，从不懂事就开始接受迫的劳动教育，直到成了一名真正的农民。

最好过的日还算是秋天。秋天不冷也不，不受苦也饿不着。秋天洒脱，秋天是大人和娃娃们理想的季节。到了秋天，午一放学，谁也闲不着，女娃们就提着个筐筐去铲草，铲草喂猪羊，男娃们就跟上驴群去放驴，放驴是为了拾粪。红沙窝不仅缺吃的，也缺烧的，牲粪便就成了极好的燃料。牲粪便中，最好烧的还属骆驼粪。骆驼粪在当地不叫骆驼粪，叫羔儿。别看骆驼大，吃得多，屙的粪却很致，一个儿一个儿，有桃那么大，呈黑黄，表面上像上了一层桐油，很光亮。有人就把晒了的骆驼粪拿到集市上去卖，正讨价还价间，两个逛集市的上海支边青年看到了，就过来拿了一个问，老乡，好次不好次？要是好次，贵一也没关系。老乡听不懂上海话，又让他们说了一遍，才听懂。上海人把“吃”叫“次”。搞清楚了意思，几个老乡就哈哈大笑着说，这不是吃的，是骆驼羔儿，是烧的。驴粪虽然没有骆驼粪和粪好烧，但要比麦草好烧多了，晾蓄存后，还要靠它来过冬。村里的骆驼都了大沙漠，只有驴、、。秋天正是驴抓膘的时候，每天都要赶到河滩上去放。放驴的是新疆三爷，驴一饲养院，拾粪的半大娃们就跟了来，尤其到了放学后，学生娃一来，拾驴粪的人还比驴多。拾粪也得讲规矩，不能来，也不能惊动了驴吃草，新疆三爷坐在哪里，拾粪的娃娃们就得过来坐在他的旁边，如果谁不听话，新疆三爷就骂，不想拾粪了给我！大家都想粪，所以就得听新疆三爷的。坐到离驴不远的地方，盯着哪驴要屙粪，先要喊一声，谁要喊到前，那泡粪就归谁。所以，谁的睛都在盯着驴看，不敢怠慢，怠慢了就让别人抢先了。这样一来，就闹了，那略带童音的嗓门常常亮响在草滩上：“黑叫驴一泡儿！”话音刚完，另一个又叫了起来：“灰草驴一泡儿！”有时，同时有两三个人一起叫：“老骟一泡！”老骟果真屙了一泡，三个人就一哄而上，你抢我夺，甚至粪没有抢到手，竟你推我搡的打了起来。一打起来，新疆三爷就呵住了，不让他们打，他们就不敢再打了。驴有时也会捉人，也会来虚的，尾一竖，看就要屙粪，尖地就喊了起来：“秃耳朵一泡！”喊完，提着筐筐儿正去拾粪，结果秃耳朵放了一个响，就收起尾，什么都没屙。大家就哈哈哈地笑了起来，新疆三爷也笑了起来，新疆三爷一笑，嘴就成了一个黑。（未完待续）

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