重位格。

而对于信徒们来说，信仰一位行走在世间的救世主更加的容易让人接受，而且信仰救世主就是信仰上帝，是符合基督教的戒律的，路易完的以‘三位一’这个基督教三大派别最本的教义，收着基督教的信仰！

谢罗皇帝狄奥多西一世，谢《尼西亚信经》以‘三位一’的教义将基督教和犹太教区分开来，才给了路易可趁之机。

甚至路易还有更层次的想法，他准备借用佛教理论，宣扬过去基督，现在基督以及未来基督，耶稣便是过去基督，自己便是现在基督，而在末日审判时会有未来基督降世，将‘三位一’的义扩大，将基督教改造成自己的基督教！

和那些神们需要靠忽悠来传教不同，路易是一位真正的神，他的传教也将变的更加简单。

诸多信徒称颂着基督的名，赞扬着弥赛亚的光，这肯尼亚的一个小小村镇中，犹如化为了圣堂，闪耀着善的光辉。

几位华国工程师面面相觑，他们尴尬的站在那里，因为他们并不是基督的信徒，而如今村镇中的所有人都跪，他们却还在那里站着，一就显得突兀起来。

一位华国工程师意识的拿了一个挂饰，那挂饰的样却是烛龙。

弥撒亚微微侧首，那一双平静无波又却着世人的眸看向了工程师手中的挂饰。

‘完了！’

华国工程师面惊恐，在基督面前掏异神的雕像，这岂不是渎神！

在那一刻，华国工程师想到了宗教裁判所，想到了中世纪时基督教的黑暗，甚至想到了十字军东征。

谁知基督并不以为意，而是声：“……你虽为异教徒，但若你行善，我便是喜的。”

“你不可信仰我再去信仰别的神，你也不可信仰别的神再信仰我。”

一，所有人都愣住了，仿佛不敢相信基督的言语，要知在基督教中可是有不能信其他神的教条这一说的，而在古代基督教迫害异教徒那可是非常有名的。

不过很快的，不是这几位华国人还是那些基督徒却又觉得这才是真实。

过去基督教迫害异教徒是人的所为，而不是神的所为，记载着神明的话语亦是由先知所听记录在纸张上，或许那时候人因为自己的缺陷而误解了神的旨意，而如今基督再次降世，他们这些信徒，终于可以用自己的双耳去聆听神的意。

因为你是异教徒就必须去迫害，这怎么看都显得神有些小家气，没有神的魄力，而基督的这一番话语，才是展现了神的襟。

更何况如今的世诸多神明现世，基督教那唯一神的理论已经不打自破了，这个‘唯一神’的教义必须要修改。