他娘的，真有纪律！

连国媒的报，也是径一致。

大多是李安《·戒》在威尼斯引起了众多外国记者的关注。

首场放映很快便满场，比当天上午的开幕片《赎罪》来的人多。

放映后自发鼓掌，这也是《赎罪》没有的待遇。

散场后，各国记者互相拉着对方采访，成了现场的风景线。

诸如一位82岁，采访过三次威尼斯电影节的印度记者，表示很喜这影片。

对影片中的大段戏场面，他觉得很有必要。

一位西班牙女记者也表示很喜这电影，对那时的上海风备兴趣。

非常重视影片细节的李安，着力还原42年上海的生活。

不论是家的摆设，还是男女主角的一颦一笑的手势，都是在上海摄影基地拍的外景。

《·戒》的外景也比《天堂》真实多了，这和李安的厚功底不无关系。

在易太太的麻将牌桌上，就是几位太太的神，通过镜剪切，传递的东西意味。

篇累牍的嘘，全都是《·戒》大受迎。

李安让多少人震惊，多少人追捧。

哪怕姜文站来怪气，依然如此。

可以想象，前世《·戒》在威尼斯首映的时候，恐怕也是一片祥和，也是各称赞。

就是没人站来，指这戏的问题。

不仅没有质疑问题，还行了正向化。

沈三通算是对记者这个群，彻底绝望。

范冰冰一副你骗傻的表：“我听说放映的时候，好多人崩溃了，姜文用德国、犹太女大学生比喻，他们为什么反应这么大？”

沈三通稍微正经了一，反问：“你说我们自由吗？”

范冰冰摸不准，不过他知沈三通听什么：“自由。”

沈三通：“不是自由，是太自由了，自由过火了。”

“我告诉你，全世界最自由的地方，都在国。”

范冰冰怀疑：“……不是吧，我听说国外非常自由？”

沈三通举个例：“不说《·戒》，就说04年版的《狼图腾》这小说。”

“这小说，说的其实不是草原文明和农耕文明，而是海洋文明和农耕文明，是很赤的族优劣论。”

“把‘草原文明’替换成小胡鼓的‘雅利安人、日耳曼人’，农耕文明替换成‘犹太’，一个理。”

“还可以把‘草原文明’替换‘白人’，‘农耕文明’替换成‘黑人’，也是一样。”

“哪怕不是替换，这本书放在德国也要局，他们有立法，不允许这书籍。”

“放在国不用局，但是也会社死，黑人和犹太会站来抗议，不要觉得批了个甲，人家就看不来。”

“而在我们这，《狼图腾》被无数文人捧，无数媒赞誉，各力量给支撑，是畅销书。”

“不只是《狼图腾》，很多作家的书，莫言之类的，国外也是不允许的。”

“国其实也有过大萧条吃不饱饭的时候，但是这类作品，会有一只暗中的手，把它排除去。”

“写实都不行，莫言这虚构，用虚构的故事，贬低五月号之类的国开国创世神话，他这国活不去。”

“生理意义的活不去。”

“你不要觉得国不在意，很在意的，你看《自由宣言》墨痕迹都快没了，还尽力保持。”

“假的它们不在乎，真的稍微带历史的，一些宪法副本，都会小心翼翼的保存。”

一时间，范冰冰神非常纯真。

沈三通说的这些听不懂。

好吧，沈三通举了个通俗的例：“大陆人，一些大学老师，吃着饭，砸锅，不只是怪气，甚至课堂上大张旗鼓反起来。”

“侮

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