姜文和于冬没有直接离场，参与了放映后的。

姜文发现，对于影片的评价并未如想像中呈现一边倒的赞扬。

呈现“两级分化”的局面。

在力的团队中，除了演员的优异演之外，编剧、摄影、术、音乐等技术环节都得到一致赞扬。

而质疑的声音主要来自一些海外的观影者。

他们普遍认为，要理解影片的整个背景，对观众的历史知识有很要求。

另外易先生的份以及与国学生的对立关系也让他们觉得费解。

虽然这些并不会对受主人公的纠葛有太大影响，但还是造成了一些观影障碍。

姜文觉可笑，李安是给瞎抛媚。

这些文盲老外只能从一个黄女搔首姿，获得猎奇，没法获得更层次的践踏。

姜文好心的帮了一把，帮老外理解：“一些海外观众没法理解我们的历史，我给大家介绍一。”

“把易先生当德国军官，汤唯当犹太大学生。”

“二战，德国，犹太大学生刺杀德国军官，发生的人最本质的挣扎，大家就好理解了。”

姜文话说完。

场面一安静了来。

落针可闻。

诡异的氛围

姜文的英语语很好。

意思传达、表述的非常清晰。

威尼斯电影节主席、艺术总监可·穆勒，中满是恐慌。

作为中国通，他在上个世纪70年代到中国留学，第一任妻是中国人。

本想要研究人类学。

因为一些原因，转而研究群众文艺。

放在明清，他是教士，现在，他是汉学家。

有完整的传承脉络。

明朝记录人文地理，抄袭各技术。

清朝的话，搜集各社会信息。

寻找衰弱的时候，捕捉战机。

民国，想办法鼓、替换、消灭文化，从文字再到历史。

有可能，最好和其他地方土著一样的结果。

可的工作，是接、培养、引导中国文艺电影发展，排斥商业电影。

同时，引导、塑造电影文化符号，以及电影从业者。

他研究生毕业，结识了正在北电学习的五代导演。

最喜田壮壮的电影，晦涩难懂。

如果推广的话，中国观众不再喜本土电影。

《·戒》是一他们需要的电影。

成为华语电影对外的文化符号，能展现他们想要的结果。

通过这戏，以艺术之名，引导更多的电影人，走上这条路，更是极大的成绩。

好了，再来一届威尼斯问题不大。

然而姜文的解读，是不被允许的。

可作为汉学家，本就研究历史。

确实，易先生和女大学生，可以照姜文所说的类比。

甚至历史来看，中国这段历史更加惨烈。

但，

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