“既然芈夫人并非正妻，而公之自然不分嫡庶，敢问诸公，该以何继？”李斯不再看庄方，而是看向满朝公卿。

李斯开，诸卿各有所言。

“有嫡立嫡，无嫡自然立！”冯去疾似乎是为了找补赶忙开回答以表明自己的立场。

还好，赵泗是实打实的，他年龄最大是肯定的。

诸卿纷纷表明自己的见解，从各个角度发挥，总之就是拐着弯表示赵泗才是最合适的继承者。

李斯闻声却摇失笑开说：“是故更替，有嫡立嫡，无嫡立，自然该照此理，然而我却认为，公虽无正妃，但嗣亦分嫡庶。”

没有庄方，李斯就不打算开了，但是既然有人提来了嫡问题，李斯就打算彻彻底底坐实赵泗的嫡份。

“立嫡以而不以贤，立以贵不以，何以为嫡，贵也？

何以为贵，母贵也！母贵，则贵也，是，以母贵，而母以贵，是故，公虽无正妃，但诸却有嫡庶之分。

陛虽未立皇后，诸公却亦有嫡庶之分。

而论嫡庶，公母于楚王室，乃昌平君昌文君之妹，考烈王之女嫡女，母贵，是故公为嫡，诸嫡之中，公最，是故公为嫡。

而泗母，公歇之妹，公歇，赵国宗室之族，是为赵国之中份最尊贵之女。

是以，母贵，公泗故而为嫡，诸之中，公泗最，故为嫡。”

李斯洋洋洒洒说完以后看向庄方：“何谓公泗不是嫡耶？”

其实，说穿了就是一个份问题。

芈兰也是楚国王室，但严格意义上他是昌平君的侄女，却并非楚国公主，只能算楚国宗室，不是王脉，只是于昌平君和昌文君更加亲近。

而赵泗的母亲赵樱严格意义上来说也不是王脉，因为赵王室已经被灭了。

所以能伶来比较的也只有各自在宗族之中的地位了。

公歇再怎么说也是族，赵樱是族的妹妹……

虽然论血脉来说芈兰离王室血脉更近一，但从宗法上来说赵樱却更贵。

掌香火祭祀者方为主……

这是不容争议的事实。

而论后台……大家都没有后台，那也就没什么好争的了。

虚脑争的，不过一个份罢了。

另外值得一提的是，在诸夏，嫡庶之分从来看的就是哪一家掌握宗族香火祭祀的话语权，而不是看哪一家的血脉更近。

哪怕后世世家亦是如此，分家之后，掌香火祭祀一脉才可称之为主家。

毕竟嫡庶如果仅血脉论，是违背阶级动的客观事实的。

谁能说的清楚百年千年以后哪一家更更大更富有掌握了更多的话语权？

秋战国期间，那些支脉上位的，如果仅血脉，岂不是都法统不正了？

再退一步说，哪家愿意被血脉牵绊束缚千百年？

本质上都是的统治工罢了……

李斯正是因为看清楚礼法背后的真相才选择了法家，但如果要用礼法那一来和人辩论，李斯同样能够辩论个三天三夜。

毕竟历史上那么多例在那摆着呢，楚王室又不是没动过，在那装大蒜呢。

庄方被李斯辩的哑无言，还想要开，一直不发一言的王翦却脸上带着笑容开。

“李相所言有理，恍有拨开云雾之效！”

接着冯去疾也立刻表态，尔后群臣各自表态。

庄方却被抛开无视，群臣继续劝言立储。

三公，九卿！

朝堂百官！

何为大势所趋？

何为，自有定数？

始皇帝再经历了一次一次的劝说以后，终究不再“固执”，选择接受群臣的建议。

“既然如此，便照诸公卿之言，封公扶苏为太，嬴泗为太孙，为国立储，约为公卿，不可更易……”

尔后就是一串的发言……

很明显，是提前有准备的。

甚至连职责划分都明白了。

公扶苏观政，细务先奏于太再呈于皇。

太孙留习政，奉太尉王翦，右相李斯为师，悉听朝政决，

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