国家破灭以后沧海君又来秽人圈去中原混，和秽人又没有任何冲突，相反秽人能够依靠他建立稳定的贸易系，因此秽人多尊敬沧海君。

沧海君为人大方，甚至于一些落生死存亡之际他也会主动手挽救，在秽人群里面声望非常，以至于有些时候，两个落发生了争执，都要特意派人来到沧海君的府邸来争论对错，接受沧海君的调停。

“君，酒也喝了，菜也吃了，您还没说要我们来是商议什么事呢！”一个秽人声喊着。

“你这小，和你爹一样冒失！”沧海君摇笑了一。

一众秽人愤愤摇失笑，得益于赵泗，秽人的日好过了许多。

秽人广泛分布在东海附近乃至于朝鲜岛以及东北苦寒地带。

渔猎民族，不是天生就喜渔猎，而是他们生活的地方只能支持以渔猎为生的生存方式。

地，技术跟不上，开荒不足，气候苦寒。

不是渔猎民族还是游牧民族其实都地，区别只是地并非他们赖以生存的本。

但如果有的选，不是任何一个民族最终的梦想都是蜕变成农耕民族。

相比较于渔猎和游牧，农耕备天然的优势。

赵泗海归来，带回来了红薯土豆玉米，因为璞玉光环的原因，红薯土豆玉米三农作基因优化，产量获得爆炸增，而且五谷也获得了极大的增幅。

沧海君通过自己的人脉给秽人送去了不少红薯土豆玉米的。

这三东西，给了秽人赖以生存的粮。

沿海一带的秽人开始广泛的植红薯玉米以及五谷，而苦寒之地的东北秽人则开始广泛植土豆。

几年时间过去，秽人们惊讶的发现，他们不依靠渔猎仅凭地也能够得以生存。

原本严峻的生活条件得以极大程度的缓解，秽人开始了第一次人爆炸，因为粮充足，秽人之间的冲突日渐减少，当人们不再为了生存而奔波，当生活开始安定起来以后，文明就开始萌芽，人就会意识的追求文明和制度。

而大秦，自然是他们学习的对象。

更不用说还有沧海君这个二五仔提供无偿的帮助。

不是什么民族，当他们可以以农耕为生的时候，最后都会蜕变为农耕民族，并且将以前的生活方式舍弃。

这是事发展的客观规律。