反正就是杀杀杀，把这些赢学家都杀了，世界就清净了。

换言之，我们的古人都玩腻了这一，以至于想换赛！

近期在研究西晋历史，原因你们懂的。然后我就发现了一个很特别的现象。

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这况，就导致西晋朝廷自上而，人人犯法，无法无天，法令形同虚设。

生活中，我们经常会见到所谓的“规则秩序”，典型的，大家都能理解的，就比如说“经典女频文”。

杀了你，你的一切都是我的呀，我凭什么听你的？

恐怕也未必如此，如果我们以为这法令只是摆来好玩的，那也太小看古人的智慧了。

远远不够，如果只是那样的程度，外人就会说：你看，他只是有一次闯红灯被车撞，所以怕了不敢再闯，压就不是改过自新。

李抱真吞了吐沫，一字一句的承诺。

换言之，我们在读史书的时候，不要太过于相信文人所记载的那些。因为战报会骗人，但是战线却不会。任何荒谬局面的形成，背后一定有严肃的理。

但万一，我是说万一，赢学家们遇到二战本这怎么办呢？

“鄙人明白了，现在便回关中，与兄商议此事，必会尽快给官家一个满意的答复。”

只是，这法令真是虚设的么？

为了表示自己回是岸，这个闯红灯的人，只怕是要在岗亭值班许多天，才能表达那么一“悔改之意”。

其他人是怎么想的我不知，我只知二战时的本，肯定很喜那些信奉赢学的人。

果然，即便是想退来，也不是那么好退的。即便是不会死全家，也会有各掣肘。

方重勇的话意味，让李抱真的心沉到了谷底。

如果真的可以落实的话，西晋的国祚不说三百年，起码百余年是没问题的，这真不是在夸张。

乍一看，好像没有什么大问题。赢学叙事，好像也说得通。

稳定的，扭曲的，层次分明的阶级叙事，不叫“姓”的姓制度，你以为是印度独有的吗？

我要跟你们讲什么理呀？

为什么现在中国社会是一典型的“绩效反馈”模型，而不是“赢学”当呢？

潜规则办事，明规则整人，并非是今人的专利。规定官员可以占有多少土地，便是为了将来送他监牢提供理论依据。

比如说，西晋规定不同等级的官员，所拥有（荫蔽）的佃，是有限制的，可以占有的土地，也是有限制的。诸如此类的法条还有很多。

真正的忠诚，是需要用行动来表达的，特别是在受到了质疑的时候。

世家弟会自动成为官员，而官员会自动拥有权力。世家之间，有这些“隐词条”来互相制约，防止其中有人颠覆格局，一同压迫底层的曲、仆、佃。

更新之前要先叠个甲

一个人天天闯红灯，为了表示改过自新，他以后不闯红灯就行了么？

别以为你小以前过什么大家不知！

这况，其实是很稳定又很扭曲的一统治秩序，如果没有外力去打破的话，它还可以存续很久。

你们忠诚，那是真的忠诚吗？

男人要杀，女人也要杀；老人要杀，孩童也要杀。不投降的杀，投降了以后也要杀。

但是，但是哈，就如同我上面说的那条一样，虽然法律规定了不可以怎么样，需要怎么样，却没规定违反以后，有什么罚呀！

西晋的律法，其实是相对完善的，这个相对，是相对于汉代来说的。然而，西晋的律法有个大问题，那就是“有无尾”。

只是脸上的笑容异常苦涩，和哭泣差不多。

不理解我说的，想想女频文里面的一些炸裂剧，你们应该都能懂我说的什么意思了。

你们会不会觉这一其实在现实中很常见，譬如最近很火的“日尔蛮赢学”？

至于其他人也犯法，这事是无所谓的。所谓犯法，要“查了”以后，才会得结论。不查，就约等于没有。这是权力斗争中的隐形词条，并非是摆设。

所以，凉州安氏现在说不奉李琬为天，那是远远不够的！

如果再把世家和皇权上一层光环，来个“神圣叙事”。比如说什么世家公颜如玉，世家千金如画，世家的一切都是好的，闲逸致，人心善。

其实从古至今，到都是，无非是发展阶段不同罢了。

“官家，我们会……”

李抱真刚要解释，方重勇摆了摆手打断他：“不要跟本官说，盯着你们的，是天，乃至天人，而不是本官。司懿指洛发誓又背誓遗臭万年，司氏以后洗清罪孽便是千难万难。这个理，你们应该明白。要怎么，不是本官心的事，而是你们自己要心的。”