京兆韦氏一族，在唐代就是最煊赫的王妃皇后家族，这是改变不了的事实。每一个韦氏弟，都背负着这样的家背景。从中受益，又或者被牵连受苦，规则从一生就已然确定，无人可以逃避。

远的不提，近的便有忠王李亨娶韦氏女为王妃。韦氏一族无法违抗李隆基的命令，这桩婚事，其实也是半年前就定的，但是完婚日期，却又提前了好几年！

当初李隆基只是派力士，去韦昭训府上打了个招呼，让他推掉其他人的提亲，说韦府三女韦氏已经是预定的寿王妃，几年后就会举办婚礼。

韦昭训虽然知寿王不会有什么前途，但想想结婚那也是好几年后的事，没必要为了暂时还未发生的事就怒圣人，便答应了来。

没想到，所谓的“几年”，居然就是半年！连一年都不到！

安那位圣人的吃相也太难看了！几乎是急不可耐，完全不在乎天人怎么看了！

韦昭训猜测，或许当初李隆基看上杨玉环，也不过是想“玩玩而已”，尝尝鲜后便弃之如敝履。这跟太宗当年羞辱李元吉之妻异曲同工。

不过太宗对弟媳玩一玩就腻烦了，本不待见那个女人。

但李隆基明显不是这样，他已经陷其中不能自，迷恋杨玉环到了丧心病狂的程度，以至于明显将自己的计划提前，而不顾世人非议！

此时此刻，安城熙熙攘攘，寿王府外闹闹，寿王府里面却是冷冷清清。宾客们散去后，寿王李琩坐在空空的王府大堂，边的仆已经退，只留岳父韦昭训一人在这里。

《礼记·昏义》曰：“父亲醮，而命之迎，男先于女也。承命以迎，主人筵几于庙，而拜迎于门外，婿执鴈，揖让升堂，再拜奠鴈，盖亲受之于父母也。降，御妇车，而婿授绥，御三周，先俟于门外。妇至，婿揖妇以，共牢而，合卺而酳，所以合，同尊卑，以亲之也。”

意思是新娘到了新郎家后，父母以的人都要从小门去，再从大门回来，其意是要踏新娘的足迹。

新娘门后，先拜猪枳和炉灶，再拜天神地诋、列祖列宗，然后夫妻拜。

而在唐代，新妇不仅要拜公婆和丈夫的尊，而且还要拜观礼的宾客，称为“拜客”。

总之，婚礼当中新娘的戏份还足的，从开场忙到房。

只是寿王的婚礼为了避免丢人，将这个过程全都省略了。一个九岁女孩去类似的事，表面上丢人的是寿王和韦昭训，实际上颜面扫地的是李隆基。

前任寿王妃杨玉环被抢，新任寿王妃韦氏还是个孩童，这已经让寿王李琩的神于崩溃边缘，所以参加婚礼的宾客们也很自觉，不想为难他，喝完一杯酒后便留礼单，一言不发的离开。

他们既不想嘲笑或怜悯寿王，也不愿议论圣人，惹祸上。

“岳父今日辛苦，也请回吧。”

一绯红礼服的李琩拱手行礼，面平静不知在想什么。

唐代婚礼服饰，是男服绯红，女服青绿，所谓红男绿女也。男的绯红服饰，也有喻义期盼新郎为官，其实这也是受了科举制的影响，而从隋代婚服演变过来的。

乃是民间婚俗的变化，影响上层贵族的典型例。

“你还年轻，日还，不要自暴自弃。”

韦昭训拍了拍李琩的肩膀说，说完转便走。

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