比如说是负责收税的，但它只能收大唐建国时就定好的那些税。而多来的役杂役之类的，就完全没办法了。安史之后，侍郎这个职务就变成了虚职，类似的例不胜枚举。

这是你的真实平么？

。节帅们对于人才的需求是很大的，开来的薪也很，为各类不见史书详细记载的伎术官提供了大量就业岗位。

因此皇帝或者中枢需要什么事，就设立什么职务。

郑叔清笔走龙蛇在纸上誊写着，只恨方重勇不多说几句。他不会写诗，但鉴赏平是从小上学就开始锻炼的！

关于大唐官制的容，以后再来补充吧。

然而台已经没有人把心思放在她们上了，大唐传统的宴会保留节目已经开始。

老郑一激动就脑发的病又犯了

总结一就是：唐代中后期，以士人为主的官僚阶层固化严重，底层的上升通被封死，士竞争激烈。

这一条，与士阶层的日渐虚化也是分不开的。有真才实学之人，往往都是通过“特殊渠”而来，所的事，往往也是因为“特殊渠”而去。维持朝廷运转的三省六，很多不重要的门与官职，渐渐变得没有事。

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这些问题，需要考虑到提问者的立场，以及他想知的东西，才能有合适的回答。

张九龄就一定是好人？李林甫就一定是坏人？

唐人的宴会，没有诗篇是不行的，尤其是皇家组织的宴会。

哪里有什么绝对的对错，哪里又有什么绝对的好人呢？

刚刚方重勇写的那两句是什么平，郑叔清心中非常明白：他写一辈诗，也写不这样句来，一句都写不来！

郑叔清在方重勇耳边低吼，他全的血都要沸腾起来了。

“真就只有两句么？最好能来一首律诗啊，如果没有，哪怕凑个绝句也可以啊！只两句诗，能什么用？”

这些不断因为所需事务所专设的职务，极大冲击了三省六的构架。自安史之结束后，大唐朝廷居然有三十年都于低效运转状态，官员们经常隔几天才去上一次班，清闲得要淡鸟来。

就连李隆基派人到民间搜刮女，都设立了一个“鸟使”！

好多人都在问了，我也不介意说一句，我在研究史料的过程中，越来越发现盛唐的模式不可持续。大唐是没救的了，喜看救大唐剧的，或许换本不带脑看的书比较好，我这本，是救不动了。

需要理赋税的运输，那就设“转运使”。

我没法因为要看救大唐剧而更改本书的唯主义历史观。

方重勇没好气的反问。

历史大势，浩浩；顺我者昌，逆我者亡。

“郑侍郎啊，过犹不及的理怎么就不明白呢？要是写完一整首，我敢写，你敢上么？

“还有没有！连半阙诗都没有了么？”

霓裳羽衣曲还在演奏着，宛如仙境的音乐在耳边响起，杨玉环与公孙大娘的几个徒弟，穿着绚丽的唐锦，在舞台上如同蝴蝶一般飘舞着。

原因就在于很多三省六的官职，被一个个负责专有事项的新职务给架空了。

李隆基虽然没有说这次的宴会诗主题是什么，但是在霓裳羽衣曲演奏的时候达这个命令，再加上杨玉环那的份，其实对方想表达什么意思，已经再明显不过了。

第二个要说的是：中唐以后，以“事”设官渐渐变成常例，三省六制形同虚设，官府政务运行效率极低，不得不采用“打补丁”的模式来维持运转。

这个过程的演化是单向不可逆的，李隆基专设财政官员理财，便是对于这些虚化的被动应对，同样是时代的呼唤，并不以个人意志为转移。

当条狗不容易啊

看完上述这些，我想读者老爷们应该也明白我想表达的意思。

圣人要是再让你写一首质量稍差的助兴，你写得来么？”

需要收盐税了，那就设“盐铁使”。