第一个要说的，就是官场的卷化与两极化。

所谓卷化，就是当官的人太多，“官位”（这个词打引号我后面慢慢解释）不太够用了。

唐代社会中后期（开元天宝），整个官场已经建制化，并由此引发了一系列的连锁反应。比如说某些小说（哪个我不说），喜引用封演的“八俊说”，也就是八步升官当宰相，每步有两官职选择，来说明这是唐代士人当官的梦想。

八俊说不能说错，但没说到上，结合上文的环境，则完全错了。

唐代的士人，可以理解为中第后被授予官职的人，也可以指那些志在当官的人。因此张九龄是士人，科举未中的失意书生也是士人。那么，士人的理想，真的是“八步升官法”到宰相么？

其实不是的，他们的梦想，只是“清”与“要”而已。

清，概念很复杂，简单概括说，就是不事，或者少事。刺史那样的苦哈哈官职，绝对算不上“清”，因此八步升官法里面绝对没有刺史这个官。

解释了清，再来解释“要”，所谓“要”，简单说就是重要。有些官，便是清而不要，闲是很闲的，但一都不重要，比如说藏书阁的理员之类的官职。

解释完这个，再来解释什么叫“士人”，简单的说，就是读书是为了官的人以及他们的家族。从生开始，他们的路就只有一条，要么恩荫仕当官，要么就在科举的路上，又或者被罢官后在家“养望”，于赋闲状态。

总之他们不可能参加社会劳动，不可能去地，不可能去经商，亦是不可能与非官员的女联姻。

了解完这些概念，开元与天宝时期的卷化就很好理解了。

一年平均27个士，看起来很少，但是，合适的官位是更少的。这还不算，中士三年后才会被选官，这三年时间，就是这些士们走关系走后门的预备期！

再把明经仕的人也算上，那些空缺的官职就远远不够用了。

大唐的官位虽然多，但是！并不是所有的这些士人都会去担任的！这一非常重要，忽略了这一的唐代历史小说，那就基本上是自说自话，看个乐了。

士人垄断了清贵官位，如果没有皇帝提，他们不会允许类似李林甫一般的人担任这样的官职，更不要说没有后台又没考科举的仙客了。

同样的理，这些人，也不会担任非清贵官位，比如说伎术官，这一类官员数量很大，如太医院中的医官，又或者是州县当中大量的基层办事人员。

他们有官职，有官位，不是基层小吏，但是却不见正史记载，很多官位都是靠着后世考古土墓志来确定的。

那么可以从这里推一个可怕的结论：宋人写的唐史，其实只是唐代士人的历史，和宋代士大夫中的唐代历史。而唐代清贵官职的类，只占已经发现的唐代文官官职总数的20-25（100 /400 ）之间，如果把数量也算上，那清贵官员比例就低得更可怕了。

唐代官员一般是4年任期，普遍是满了以后就要被调任，先去职，然后再等待选官（比如老郑回安以后的遭遇）。去职容易，再被授予官职就难了。很多读者的印象中，当官的应该是在不断当官，一直当到死。

但是唐代不是这样的。

类似张九龄、白居易、李德裕这样的人，转过二十多个官职，基本上属于一直在当官的人，属于成功官员中的翘楚。然而普通官员如何呢？

不过3-5任罢了，也许官场生涯，满打满算也就12-20年，很多活了五六十岁的人，官场生涯居然都不满十年！人生大分时间都在隐居。

要么在当官，要么在家被迫隐居，这就是官员们的生活状态。一些本是官员，但在宋代修正史的士大夫中不算是官员的人，比如伎术官等，因为史书不记载他们，所以关于这些人的记录也很少，史料呈现碎片化的状态。

但有一可以肯定的是，安史之后，由于节度使要维持住场面，需要大量的实官员，因此这些人很大一分都得到了重用

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>