陈希烈：门荫仕，打酱油

权力结构其实是一主一次，多半都有打酱油的宰相，李隆基政的时候比较多，相权较为松散。

杨国忠：小吏上位（裙带关系），李隆基认为他善于理财。

我认为并不是这样，至少不完全是。

因此，类似张九龄这样的词臣，和以李林甫一类的理财派官员，他们存在的意义，以及他们要的事，都是截然不同，甚至本就是彼此矛盾冲突的。

儒家学派的官僚（以张九龄为例）的思想，是秉持：民贵君轻，小政府减少财政支，减少官吏规模，减少中央对于地方事务的涉，减少法制的成本，以德治为主。

第十组：李林甫、陈希烈

而理财派官员的思想没什么好说的，就一句话：想办法增加中央财政！

增加财政，必然要取之于民，要增加税收，要开设新机构，大政府不可避免。

此时李隆基遇到的一个重大问题就是：如果要维持大唐的现状，那就必须重用李林甫这样的理财派官员。如果要改革大唐的弊端，就必须重用张九龄这样的儒家学派官员。

李隆基也看得到这一，大唐改革是无望的，苟着就好了。闭上睛就是天黑，不安就是天太平。

好了，这就把话回转到开说的那件事：张九龄为什么要阻止仙客上位，仅仅是因为对方能力不足么？

李适之：门荫仕，边将相。

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组：李林甫、仙客

没错，法制是需要成本的，而且这个成本还不低。在古代权贵基本不守法的况，德治的作用未必比法制要小。这是封建时代的客观局限。

以就是我个人的分析了：

然而令人惋惜的是，从现在倒推回去分析，张九龄哪怕多执政20年，提前砍了安禄山，也无法改变大唐基层社会的实质解：

仙客：草吏员，基层经验丰富，吏治派。

府兵与均田制的基础已经不存在，治标不治本的吏治改革无法延续，土地兼并的尖锐矛盾没有独辟蹊径的解决办法（如北宋那样以毒攻毒的办法无法实施），以及首都越来越大造成的经济、生态失衡。

以上就是初步整理，其实还可以细分。

张九龄若是继续在位二十年，十有八九会败名裂。这个理就像李林甫若是当四年宰相就病死，也会名垂青史一样。

第十组：陈希烈、杨国忠

自开元十四年后，唐廷的财政问题就变成了宰相们不得不考虑的问题。裴耀卿，李林甫，仙客甚至是杨国忠，他们的理财能力，都是拜相的主要因素之一。

张九龄等人的失，是不可避免的。他们能的事，已经没有希望；李隆基迫切需要的事，他们又不了。

这就是大唐中枢的第一重矛盾：传统儒家词臣派官僚，与因形势应运而生的理财派官僚之间的矛盾，而且这个矛盾还经常不可调和。

以后世的观看，严之的能力，绝不会超过仙客，功劳就更不如了。严之有什么成就，我

在开元十四年宇文相以前，大唐的财政问题还没有爆发。所以相的人里面有士及第的词臣，也有地方上逐渐升起来的实派，还有武周时期培养的老臣。

第九组：李林甫、李适之