行吗？还有那些商……”

一语未尽，他这次是真的犯了众怒了。人们开始质问他：“没有我们地，你吃什么？！”

“没有工匠，你住什么？穿什么？”

“噢，我们是持贱业的贱民，那你有本事把你上穿得都脱来啊。”

“商贾怎么了，商贾吃你家大米了？你少看不起人，我告诉你，我们家谁不是识文断字的，这两广这么多书院，哪家没有我们商贾资。你还真是端起碗来吃饭，放碗骂娘啊。”

众人怒火滔天，如连珠弹炮的问题，得这学究张结。他的睛瞪得如凸金鱼：“你们、你们这是词夺理！你们要什么！”

他忽然转，就跑。众人啐：“呸，真是个伪君！”

王守仁望着他的背影，苦笑着摇，然而就在他将要跑远之时，王守仁旁边的弟忽然声，叫住了他。

这名弟名叫王艮，本为一个灶丁，正是这学究中的贱籍之人，可他却凭借着自己不懈努力，自学成才，最终拜在了王守仁名。

那学究脚步一顿，转厉荏：“你们要什么，我告诉你们，今天我到这儿来了，可是有许多双睛都看到了，要是我有什么三两短，你们都吃不了兜着走！”

王艮起，他朗声：“少以小心之人度君之腹了。你不是质疑，百姓之行，难求知吗？”

学究哽着脖：“是又怎么样？即便有知，那也不是真知，也只是异端！”

王艮冷哼一声，他：“我正要把你一直叫嚷的话还给你，你才是井底之蛙，满胡语。圣人之，无异于百姓日用，凡有异者，皆谓之异端！百姓日用即为！”

这短短两句，鞭辟里，恰如黄钟大吕，振聋发聩。谢丕仿佛看到了在上的圣人像不再悬于云端，而落了来，落到了厚实的土地上，落到每个人的心里。他直到此刻，方明白月池那句话的义，他喃喃：“别再拘束于前的蝇营狗苟了，为往圣续绝学，为万世开太平，才是读书人真正的本分。”

而他们认为，打破目前思想困境、科举困境的办法，就是让理从秩序工重归到每个人上，不再成为圣人话语的傀儡，而是真正世俗化、扎到民间去，以此广袤的土壤，来焕发新的生机。可这谈何容易啊。

讲学完毕之后，王守仁走到他们侧，：“这知，为何我不怕连累了吧。”

谢云扯了扯嘴角：“那是，您要是再这么讲去，想死你们的人，肯定比想死我们哥俩的人多多了。”

王守仁和他的弟们：“……”倒也不必这么直白吧。

谢丕则是定定地看向他，问：“可否借一步说话。”

王守仁同意了。他们二人独时，谢丕一开就是一针见血：“您为何不讲王？”

明心学反对空谈，调经世致用，反对英论调，宣扬人人皆可成圣。这在顺应新时代新的同时，已经严重犯了那些把持话语系的士大夫的糕。这也注定在不久的将来，在英儒学与世俗儒学之间，必定会有一场生死搏杀。而在皇权至上的时代，哪学说能获得胜利，其本的优越固然重要，然而，更为重要的是，这学说能不能适应统治的需要。