唐伯虎被时人称为吴门四家，绝非是浪得虚名。特别这一幅画，是在他因持续练习，笔法技艺又至另一峰之际，结合了月池所述的西洋画特后心所绘。此画是一幅横卷，以河为界分为两分。可乎意料的是，本该为间的画卷上分，却尽是鬼怪。这是唐伯虎用工笔技法，描分染罩，无比细致地描绘而。其上的每个鬼怪都栩栩如生，仿佛要破图而。数丈，四脚抓地是患鬼，一双青睛，亮得渗人。形如孩童，却着血泪，单脚站立的是山魈，它嘴里衔着一手指。而周漆黑，面呈靛蓝的是罗刹鬼，它正大吞噬血。还有白骨惨淡，手持人的骷髅鬼、成黑雾状四的螭魅，跟随着老虎的怅鬼等等，形态各异，动作各异，不可胜数，只怕有上百之多，让人惊叹不已。而这些鬼上唯一的相同是，他们扭曲的鬼脸上竟然不约而同地狰狞的笑意，并且他们冰冷的目光亦集中在河中一，那是河中的一女尸，是一位真真正正的绝代佳人。

这话说得当真是两面净光，永成不过略一思索，就招呼人来将东西给了他，里还：“我就知大用你是个有胆的，哥哥我也不是怯了，只是若是我们哥俩都落了难，谁在外面奔走捞你呢。”

她指着画像：“人的想象力有多大，她就有多。”

这，这幅画的寓意就一目了然了。世恶鬼云集，善人堕曹，弱女无奈自尽，母女黄泉相聚。真是好画技、好构思、好讽喻。朱厚照连了三个好字。

谷大用心一横，径直伸开手将画卷展开，大呼一声：“爷请看！”

可想象亦不是凭空而来，同样要建立在原有形象之上。李凤的份与遭遇就决定了她不可能如杜十娘一般着锦衣绣袄投河自尽，而唐伯虎思来想去，这个原本形象的塑造就只能落到态与发上。

可与运筹帷幄，决胜千里相比，到底落了成。

女孩的裙摆飞扬如风帆，她伸的一只手，即刻就要到母亲的面颊。母女俩都没有面，但就凭这一只手，朱厚照就能断定，这个底的女鬼与面的浮尸是一个人。

锦绣暗藏玲珑心

她全唯一清晰可见的肢，就是她面欺霜赛雪的半截小臂与一只手，一看，甚至会以为是一朵苞待放的玉兰。

于是，最后呈现在朱厚照前的就是这样一个景象。女的单弱而纤细，腰如束素，柔婀娜，在碧波里隐隐绰绰，她的乌发在中散开，飘逸如波纹，遮蔽她的脸颊。

中央立着一个年的妇人，鸦青的发梳成坠髻，其上半饰都无，上也只着素的衣衫。但她的神态极富动，她踮起脚尖，张开双臂，如同护崽的母雀，那浑绷的张焦虑，让人同受，而她守护的对象，是那个正朝她坠落的女孩。

一旁的谷大用见此景，提起的心才终于落了地，他暗松一气，急忙又拿戏本来，恭谨地呈给朱厚照：“爷，

手指修匀称，指甲透明莹，而在指肚间拈着一朵。明黄的朵，鲜艳明媚，成了这河中的唯一一亮。

这恐怕是唐伯虎画得最艰难的一幅人图，原因不在服饰多么华丽，神态多么优，而在她……没有脸。对此，月池说得理直气壮：“若绘了容貌，岂不是让人来图索骥吗？再说了，若达不到预期，反而会让人失望，倒不如留悬念。”

朱厚照一就认了，这是萱草，他在母亲张皇后的坤宁时常见到，只因其为母亲的象征，又有忘忧宜男的吉意。孟郊就有诗曰：“萱草生堂阶，游行天涯。慈亲倚堂门，不见萱草。”

为什么这女手中会持此呢，他心的这一疑惑在看到画卷的半分时很快得到了答案。河之底，理说应当是间，可是这里却是一片和乐。无论男女老幼，皆是衣着整洁，他们簇拥着站成一个环形，瞧着中央的景象，面上动容的神，有的人甚至泪满面。

朱厚照的怒火此时已然到达了另一个峰值，他随手拿起一个象牙笔筒，抬就要丢去。然后，笔筒就因他的骤然失神而落到地上，发清脆的声响。

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谷大用心底骂娘亲，脸上笑嘻嘻，拿着东西就去了。他刚刚跪，朱厚照就不耐烦：“你又来什么！”