南北朝以来，为死者制作墓志成了很重要的风俗。墓志包括“底”和“盖”，放在层的“底”刻有志文和铭文，志文记录墓主的生平，铭文的容则是赞墓主的德行，大多是一些颇为虚伪的谀词。上层的志盖，一般刻有“唐故某某郡某某府君墓志铭”“大唐故某某州某某县令某君夫人某氏墓志并序”之类的标题。贫寒百姓或许无力负担买志石、请人写志文并刻字的开销，但对于稍有份地位的唐人来说，墓志已是葬仪中绝不可少的分。井真成是遣唐使，如今客死异乡，大唐朝廷照规制，应当钱人给他办丧礼，墓志当然也不能少。

但鸿胪寺的译语们以粟特胡人为主，大多是祆教徒，而祆教徒的丧葬习俗与汉地迥然不同。在死者去世后，他们通常将死者遗放在山林中，等到腐动吃光了遗上的，只剩遗骸，再将遗骨行安葬。华的胡人们也有如汉人一般为死去的亲属制作碑志的，但相对而言还是少数。也不知他们是不熟悉这些，还是嫌天太，总之，典客丞说完话，一时没人接腔。

我见他有些尴尬，自告奋勇：“我去？”恰好我刚整理完一卷笔记，把纸卷起来，给一名译语。

典客丞松了气：“但你是女，西市人多，只怕有所冲撞。”

我一脸无所谓：“我是孀妇，不在意那些。”

“那你去罢。志石要拣尺寸小的买。”典客丞吩咐，微微侧，压低了声音，“井真成不曾仕，朝廷也只是追赠他为尚衣奉御，所以，志文可写的不多。”

尚衣奉御是从五品的官职，理皇帝冕服，没什么实权，往往由和皇帝本人关系不错的贵族弟担任，若是作为追赠的官职，算得上惨淡了。我应了声“是”，确认：“买最小的么？”

“也可。”

了门，一阵浪扑面而来——这还没到中午最的时候呢！幸亏鸿胪寺在皇城边上，我一了皇城，连忙上帷帽。轻纱垂，光便不那么刺了。

我家乡是个超大城市，城市岛效应明显，每年夏天的“桑拿天”极为可怖。唐朝虽然于地球平均气温较的温期，但今时今日的安，其实也没比我家乡更。这，只要遮去了光就能忍受。我开开心心地走到西市，耳中听着各音、各外语，鼻端嗅着香料、、牲畜味混合而成的那独属于西市的气味，只觉亲切。

想去找妙泥，但得先把事办完。西市的凶肆都在一条街上，这条街我也是第一次来，到很新奇。店铺门大多摆着假、假果之类，制作真，甚至有用粉成的人俑、用面制成的鸟兽

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