至于明德至善，其实并不针对普通百姓。

但是若这么回答，至圣人言于何地？

矛盾从思想和现实的差异中产生。

这些容在秦勉授课的时候，都是有所保留的，并没有将自己这么多年的思考总结全和盘托。

秦勉虽然读了这么多年的圣贤书，但是年岁摆在那里，经历过数次会试，也饱尝过功名利禄的诱惑得失，虽未踏过官场，但是族中亦有官场之人，是是非非，不绝于耳。

秦勉门六人，都是他挑细选的弟，这些少年名门富贵之家，气质从容、仪态风，是平日里使唤婢荣养来的气度，非小门小之家所可比。

这些人中最大的杨鸿也不过十七岁，人生阅历尚浅，虽然得中秀才，但是距离场乡试，秦勉尚且觉得还差火候。

在这个时候，他去大谈特谈民生艰难、穷苦百姓无立锥之地，这些学生是无法同受的，最多不过是纸上谈兵、不了，拿着这些一知半解的想法去写文章，反而写不个所以然来，在科考时，并不占优势。

所以秦勉早就给他们规划好了路，若想年少成名者，写文章来必要华丽富贵、洒脱傲然，朝中有不少喜这一派的官员，只要肯功夫，必然也有所成。

若是实在冥顽不灵者如沈江云，那要么就泯然众人矣、放弃科考之路，个富贵闲散人也未尝不可，毕竟祖上有荫蔽，没必要非和芸芸众生去抢夺那几个名次；要么就自己去摸索、去碰，和他一般去察民，了解真实的世界到底是怎么样的，去思考、去总结、去经历、去磨难，如此这般，或许亦能有所成，并且成就可能还更于那些少年成名者。

这是秦勉作为师者仁心的考量，只是他没想到，今日沈江云却提了这样一个从百姓角度发的问题，是不是此心思细腻、能在团锦簇的富贵生活中，亦能察民？若真如此，沈江云这个学生，倒也不是没有可取之了。

秦勉心念电转，思索了一番，还是准备将自己的想法如实阐述：“这个问题提的很好，显然是有认真思考过的。诚如圣人之言，对君、对读书人的要求总是非常的，期待我们明德至善、格致知，最终达成“圣”之”，然则普通百姓如何教化？他们一不识字，二无师，三无钱财去求学，为一日三餐而困苦，哪里还有心思去想这些？”

停顿了一，秦勉让这些学生去仔细思考一他的话，然后才继续：“仓廪实而知礼节，衣足而知荣辱，若无法吃饱穿，就更无法在思想度上达成成就，所以作为君、作为士，我们需要的，是自己先达成“圣”，再去想办法传播我们的思想，我们的理念，但是传播的前提，是让百姓不为一日三餐所愁，是能有屋檐遮风挡雨，能有卧榻可以安枕无忧……”

若是沈江霖在此，绝对会十分欣赏秦勉的言论。

他虽然没有学过哲，但是他的想法以及运用就是哲的基本原理之一：经济基础决定上层建筑，只有解决了经济基础问题，才能在思想、政治、文化领域创造成就。