当代的中国优秀科幻作家韩松曾说，科幻作品的意义之一就是针对未来人类可能面临的威胁行预警。科幻研究学者宋明炜则认为，科幻小说中所塑造的世界，正是我们心某理念、某思想的现化，透过陌生化的认知来反过来确认我们已经视若无睹的什么东西，并由此行批判。

从这个角度来说，科幻小说虽然与寓言不同，但它的认知这个过程正是通过寓言来实现的。我最喜的科幻作品之一，刘慈欣老师的《诗云》，就是一极端寓言化、浪漫化的科幻。它所凸显的在也正是来自这一本。

正因如此，从《沙丘》中我们就可以看到大国对石油国家的掠夺与控制、而非是“充满了超能力与封建国家的星际时代”；从《光明王》中就可以理解宗教的本质只是一荒谬的错觉，而不仅仅是“合了现代名词的神话”；《三》所讨论与批判的正是人类德的本，而不是“拥有先技术的外星人侵地球”的简单故事。

科幻的本质，并非是科技幻想、而是科学幻想。它是拥有科学思维的幻想文学，在科学的外衣以、仍然有着柔的人文。追到底，它的实质依然是幻想文学。

而科幻与奇幻的区别在于，它的心是人类对未知的好奇心，是“如果这样、就会怎样”的科学神。而非是钢铁与计算机、宇宙飞船与外星人等要素的冰冷堆砌。

阿瑟·克拉克说过，“任何足够先的科技，都与法无异”，毫无疑问，现代科技已经摸到了这一边缘。

人们越来越难以理解最为尖的科学技术，需要一些博主、一些up主、一些有解释能力的专业人士，用普通人所能理解的方式、以不那么严谨的比喻来让人们尽可能理解他们到底在什么。而普罗大众对于某项尖端技术的理解，则通常在一通解释之后，简略为“我听不懂，但是它很有用/也没啥用”。

从这来讲，盲目崇拜科技的人，反而才是最不存在科学思维的人。

而中国科技的快速发展、网络知识的普及化，让想象的类型得以突破——不再是“宇宙航行”、“发现新世界”、“人工智能”等老生常谈的话题，读者对科幻的接受面也在变广。

但与此同时，随着科学技术全民化普及，人脸识别、天网定位、扫码甚至扫脸购、无人机派送、自动驾驶、智能家居、阿尔法狗……很多以前仅存在于想象中的东西，都已经化为现实。想要在可认知、可理解的范围行更一步的科幻创作，也会变得举步维艰。

这是一挑战。并非是对当代科幻作者的挑战，更是对整个科幻类别的挑战。

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