可实践起来不止非常困难，还不符合亚灵们的“好战天”，一度差被同族视作叛徒，得他不得不打消这个念，改为维系与人族的盟友关系。

他后来又了不少时间才意识到，问题并不在于社会结构或农贸生产等方面，而是在于更为基础的分——构成社会的“最小单位”。

人类社会的“最小单位”毫无疑问是“家”，父母双方或者称之为提供基因的双方以及他们的孩。

而灵族的社会表面上由“家族”和“公约”构成，其实一开始并没有“家族”的概念，更没有“基因父母”的概念，因为在科特拉维的实验成功以前，他们本没有繁衍能力，只能依靠繁衍实验室。这就决定了灵族的“最小单位”是“指导者和学生”，或者说是：期并肩战斗的同伴们。

这个心中的心让灵族脱离基因和血缘构成的家框架，让他们必须从其他方面寻找更为牢固的共生关系。而他们漫的生命周期里显然非常需要这个，因为这关系远比“复数订婚”和婚姻本更加可靠。尤其在“项圈”这个大前提。

可是，问题也在那过于漫的成与战斗过程中，肯定会滋生更多的，变成不可割舍的执拗，由此彻底变味。就像德隆纳和莉莉娅，也像阿达加迦和科特，甚至像科特拉维和尔。毕竟不是谁都能真正理解，也像帝坎贝尔这样愿意为它付所有。

在这一上，“家族”也是同样的理。甚至就连帝坎贝尔都始终对诺迪家族留有余地，对海恩也是。而且即便到了现在，就连阿达加迦也不得不承认诺迪家族曾经给他带来了不少的归属，是把他“留在”这个族群里其中一分原因。帝坎贝尔不则更能否认自己如今的成就与诺迪家族有着密不可分的关系，否则他已经是另外一个科特拉维了。

缺失之风（30）f

所以这“无法割舍”就像是人类无法舍弃自己的父母、亲眷和孩，只是灵族“家”的的成员彼此未必都有血缘关系，也未必经常相互往来，甚至未必认识彼此。但他们无论如何都绝对不会危害自己的家族、同伴、学生和指导者，否则就是在违背“公约”。哪怕就连背叛了一切的德隆纳，都能被莉莉娅的名字轻易拉回到现实之中。

但，无论是家族，还是指导者，都无一例外会止于死亡，而且是过于“混”的死亡。

因为两百到四百岁之间的寿命差距，让他们很容易遗忘了时间逝的残酷；

因为减症难以捉摸的特，让他们必须面对这不知成因，也不知结果的死亡；

因为他们的“项圈”让他们只信仰力量和战斗；

因为他们甚至不知自己在面对怎样的命运……

就像海，就像科特，就像梵释，甚至就像他片刻都不愿也不敢回忆的“那些”死亡。

这是阿达加迦最为担忧的事。

因为它将引发许多糟糕的变化。

帝坎贝尔静默地站在暗来的通讯室中央，睛埋在逆光的影里，很难分辨他的喜怒。

阿达加迦却能从他抿的嘴和轻颤的双肩，察觉到那些糟糕的绪。

“你没必要这么生气。”他说。

“为什么不？”帝坎贝尔反问。

“因为我才是应该生气的那一个。”阿达加迦理所当然地回答，“但我完全没有。”

帝坎贝尔有些哭笑不得地转向对方，颇为不满地盯着他。

他试图从对方底找到一绪，可惜的确没有，这让他更加无法反驳。

“你为什么不生气？”他问。

“答案显而易见。”阿达加迦边说边走向对方，拉住了他的手，“因为你并没有答应，不是吗？”

“我永远也不可能答应。”帝坎贝尔用不满的声音回答。

“这是一个让我到非常兴的答案。”阿达加迦说。

他没有用“安心”，而是“兴”这个词，轻易就抚平了帝坎贝尔心底的不满。至少抚平了其中一分。

“走吧，”阿达加迦说，“我们得准时去给大家上课。”

帝坎贝尔了，任由对方把自己拽了房间……

想的事永远比能到的多，好事也永远比坏事少，他们唯一能到只有尽力好前的事。

就像他们穿过白塔走廊的时候，总能看见跟西乌斯中央城堡类似的颜，

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